Proudhon 1861

les usuriers confisquent leurs biens. À la fin du XIX siècle en France, l’agriculture peine à trouver des crédits adaptés, c’est-à-dire à long terme, souples et bon marché. Plusieurs tentatives de création de banques de l’agriculture, dont une en 1861 sous l’égide du Crédit foncier, ont échoué. La loi de 1884 sur la liberté d’association professionnelle, qui permet la formation de syndicats agricoles, l’exemple des banques mutualistes en Allemagne et en Italie constitue alors un contexte favorable

de travail…) 3) L’évolution intellectuelle : L’exploitation abusive du prolétariat de la part de la bourgeoisie a conduit à l’apparition de nouveaux courants intellectuels : * Le courant anarchiste : courant de la pensée communiste mené par Proudhon et Bakounine et hâtant le changement social en faveur du prolétariat. * Le courant coopératif : courant communiste invitant à la coopération en vue de diminuer l’exploitation du prolétariat. * Le courant scientifique : courant communiste fondé

les lois qui sont élaborées et votées par les citoyens réunis en une seule assemblée. Benjamin Constant (1767-1830), Tocqueville (1805-1859) : théorie de l’Etat « gendarme » qui s’oppose à l’interventionnisme de l’Etat. Raymond Carré de Malberg (1861-1935) : définit l’Etat-nation l’Etat est la personnification juridique de la nation et possède la souveraineté. Léon Duguit (1859-1928) : L’Etat est une abstraction, la réalité est symbolisée par les gouvernants. Maurice Hauriou (1856-1929) :

propriété privée des moyens de production est ainsi présentée comme « la clé de voûte d’un système où la dépossession des travailleurs est indissociable de leur exploitation et de leur domination ». Ce thème est en effet prépondérant chez Marx et Proudhon, ainsi que chez beaucoup d’intellectuels ayant participé à l’élaboration de l’idée autogestionnaire. Mais contrairement au marxisme, l’autogestion « ne vise pas simplement à remplacer les propriétaires capitalistes par telle ou telle collectivité

société. Pour ce faire, il fait des fonctionnaires des garants de l’ordre et des agents de sa propagande chargés de surveiller et guider l’opinion. Le nombre de serviteur de l’état et des collectivités locales augmente très fortement : de 477 000 en 1861, il passe à 628 000 en 1866 et arrive à près de 700 000 à la fin du second empire. Les forces de l’ordre tiennent la place la plus importante avec 67 000 personnes. Les agents de l’état s’espionnent entre eux : l’avancement social se fait au mérite

législatives de 1849. Elle est persuadée que l’égalité entre les sexes est la condition d’un progrès réel. Pour elle, se dire socialiste, partisan d’une « vraie République », sans intégrer la liberté de chacune et de toutes, est une tromperie. Joseph Proudhon est ouvertement hostile à ce discours. Pour lui, cette présence féminine dans la campagne électorale dénature le dessein même du socialisme. D’après lui la femme est triplement inférieure à l’homme : physiquement, moralement et intellectuellement

propriété privée des moyens de production est ainsi présentée comme « la clé de voûte d’un système où la dépossession des travailleurs est indissociable de leur exploitation et de leur domination ». Ce thème est en effet prépondérant chez Marx et Proudhon, ainsi que chez beaucoup d’intellectuels ayant participé à l’élaboration de l’idée autogestionnaire. Mais contrairement au marxisme, l’autogestion « ne vise pas simplement à remplacer les propriétaires capitalistes par telle ou telle collectivité »[31]

élites entendent que la réaction antimoderniste ne peut plus être leur seule ligne politique. L’importance de la question sociale apparaît dans les différents courants du socialisme utopique qui lui donnent une place primordiale. L’anarchisme de Proudhon (« la propriété c’est le vol »), l’œuvre de Owen en Angleterre, la répartition des biens de Blanqui : on assiste bien à une poussée intellectuelle de la question sociale. St Simon quant à lui prône une augmentation de la production qui conduirait

où il sera réélu en 1855 : un peu comme constant : esprit libre peu importe le régime tant qu’on peut y appliquer ses idées 1901 : premier prix nobel de la paix avec henri dunant qui est le fondateur de la croix rouge internationale Ouvrages: 1861 leçon d’economie politique 1873 histoire du travail Idées: Approche économique du pacifisme : le commerce et la paix sont synonymes car le commerce et ce qui developpe l’harmonie entre les nations. En retour la vie eco nécessite le respect de

immobilières par exemple). On revient à un système quasi censitaire. Bonaparte essaye de faire une modification de la constitution qui sera refusée. Le 2 décembre 1851, un coup d’Etat lui permettra de devenir un prince président et de mettre en place jusqu’en 1861 le second empire, soutenu par le peuple. Durant cette période, la constitution apparaît très proche de celle qu’avait initiée son grand-oncle. 1852-1860 = période autoritaire. 1860-1867 : Ouverture de l’empire au parlementarisme, cela devient un