Prénotions

Sociologie Chapitre 1 : Le processus de socialisation et la construction des identités sociales Notions : Prénotion, fait sociale, normes et valeurs, opinion et objectivation. Analyse 1 : Comment la socialisation de l’enfant s’effectue-t-elle ? La socialisation est un processus Définition de la socialisation Une transmission des normes et valeurs (doc.2 p.211) Socialisation = Transmission de normes et valeurs à un individu. Normes = Règles => -écrites = Lois ex : Le Code de la Route

résulte directement ou indirectement d’un acte positif ou négatif accomplie par la victime elle même » Cette définition répond aux critères du holisme, c’est le fait de traiter des faits sociaux comme des choses plus précisément c’est se défaire des prénotions, être le plus neutre et rompre avec le sens commun. Dans sa définition Durkheim parle d’acte positif et négatif, cette vision n’est en aucun cas un jugement de valeur, c’est une vision scientifique. Pour lui l’acte positif serait par exemple un

intervenir qu’à la fin, car c’est le but de sa recherche. Pourquoi faut-il une définition provisoire au début de l’enquête ? Parce qu’il faut « libérer notre esprit de toute idée préconçue ». Les idées préconçue c’est ce que Durkheim appelle aussi les prénotions, ce sont des préjugés, que nous avons tous (sociologues inclus) a propos de la réalité qui nous entour. D’où viennent-ils ? Ce sont des nécessités de l’existence quotidienne qui nous permettent d’évoluer dans le monde réel. -> communiquer avec les

désigne le processus par lequel un pauvre acquiert et intériorise le statut de pauvre. Paugam, dans cet ouvrage, cherche à déconstruire la notion de pauvreté de manière à l'envisager scientifiquement. Il s'agit de se débarrasser des passions et des prénotions attachées à cette notion. Omniprésente dans le débat public, l'idée de pauvreté relève dans le langage courant d'un découpage spontané et arbitraire la réalité. La définition des pauvres se fait sur des critères simplistes n'ayant pas été le fruit

représenter. C’est ainsi que Durkheim en arrive à la sociologie. Il énonce que ce qui vaut pour les sciences dont il a parlé précédemment vaut également pour la sociologie. En effet, on est facilement tenté de faire passer pour la réalité, les prénotions que nous énonçons sur les faits sociaux car ceux-ci sont le fruit de l’activité humaine. Cependant, pour l’auteur, les faits sociaux doivent être considérés comme des choses. En effet, étant les seuls données observables dans le domaine de la

et en effet, l’ouvrage tiré de la thèse de doctorat de Serge Paugam peut être déjà considéré comme un classique de la sociologie de l’exclusion. L’auteur cherche avant tout à construire un objet sociologique rigoureux qui puisse rompre avec les « prénotions » du sens commun, à propos de la pauvreté. Ainsi, il concentre son travail sur les rapports entre les « exclus » et les services sociaux qui les prennent en charge. L’approche n’est donc pas « objective », mais résolument « compréhensive » : l’enquête

pose-t-il cette question ? Dans son article, L. M. se demande si la délinquance est un phénomène culturel, comme certains l’affirment. C’est-à-dire, peut-on lier délinquance et immigration ? C’est le discours de certains experts qui rejoint les prénotions aujourd’hui largement partagées dans la société à ce sujet qui constitue la base de son questionnement. 2. quelle est la problématique du texte ? la délinquance n’est pas un phénomène uniforme et culturel mais s’inscrit dans un contexte social

humaines sont des sciences dotées de leur propre objet. Le fait social sera, pour lui, définit comme une manière de penser, d’agir ou encore de sentir. En outre, la sociologie doit rompre avec les pensées habituelles et spontanées, qu’il appelle des prénotions. La sociologie doit s’interdire de reprendre ces interprétations pour son compte. Pour cela, il dit que les sciences humaines doivent « traiter les faits sociaux comme des choses ». En partant du principe que les sciences sociales consistent à traiter

sont pas tels que la foule le croit. Et l'impie n'est pas celui qui rejette les dieux de la foule : c'est celui qui attribue aux dieux ce que leur prêtent les opinions de la foule. Car les affirmations de la foule sur les dieux ne sont pas des prénotions, mais bien des présomptions fausses. Et ces présomptions fausses font que les dieux sont censés être pour les méchants la source des plus grands maux comme, d'autre part, pour les bons la source des plus grands biens. Mais la multitude, incapable

sociologie (différentes définition de la sociologie) - Modèle de scientificité (recherche d’objectivité différent ; ex : statistique, observation, monisme causal calqué sur les sciences de la nature,…) - Programme d’analyse (variation concomitante, prénotion, idéal type,…)