Présence Du Narrateur Satire De La Justice

de lettre et philosophe français, Montesquieu a inspiré les débuts de la Révolution française. Montesquieu est l'auteur de l'Esprit des Lois, qui a fait l'objet d'attaque de la part des religieux et des Lettres Persanes, qui est considéré comme une satire audacieuse des mœurs des Français à la fin du règne de Louis XIV. Montesquieu a entrepris un tour d'Europe visitant l'Autriche, l'Italie, l'Allemagne et surtout l'Angleterre où il séjourne plusieurs années. Montesquieu a analysé tous les régimes politiques

son Etranger) ; analyse du personnage de Meursault et de l’absurde (à partir de l’extrait du meurtre, de l’enterrement) ; comparaison incipit / fin ; gestion du temps (journal + mémoires) ; thèmes du travail de groupe (soleil, mer, mère / femme, justice, communication difficile, mort / peine de mort) ; question écrite. - Commencer par la séance par demander un résumé du texte ; conserver les premières impressions. En lire quelques-uns. Les élèves mentionneront certainement qu’il se passe très

reconnaître la part du récit au v1/33, la fable qui personnifie des animaux symbolisant : le lion,le singe,l'ours et le renard. Le récit est pris en charge par un narrateur qui use du passé simple(action passé brève) traditionnel du récit : « voulu » v1/3. Le récit se déroule en 2 temps : exposition et intrigue du vers 1 au vers 14. Le narrateur expose les circonstances de la fable,le lion et le personnage principale,le loume lieu de l'action, le féotin avenir pour les sujets v15/31 se déroule les principales

(« j’ai eu l’honneur de connaître », 1er § par ex) C Le narrateur intervient plusieurs fois et dit avoir connu le héros = fait de cette fiction un témoignage, illusion de la réalité. • Recours au présent de l’indicatif : il « a » (2° §), il « sait » (4° §) C comme s’il le connaissait vraiment. • lieux réels (2è et fin du dernier §) et personnages réels : Pascal ( 4è§) Derham ( 5è§) • évocation du collège des jésuites (4è§) • 4° § : présence du « muphti » exotisme à la mode à l'époque de Voltaire

ignore. Cette situation provoque le rire : on rit alors des réactions de celui qui n’est pas dans la confidence. Cette complicité s’établit également avec le lecteur qui sourit alors des références inattendues ou naïves du personnage ou d’un narrateur. Le narrateur évoque monsieur Salomon, âgé de quatre-vingt-quatre ans. 3.3. La répétition La répétition d’une même situation, d’une même parole ou d’un même geste crée un effet mécanique. Cette raideur inattendue se double parfois d’un effet d’accélération

conscience ») Actions : v25-v33 confession du lion (rejet v29 « le berger ») aveu et rappel de la nécessité de trouver le coupable v34-v43 réponse du Renard : il flatte le Lion et le disculpe presque, omission de ses propres actes v44-v48 le narrateur résume les confessions des autres animaux qui minimisent leurs actes v49-v54 confession de l'Âne au style direct, aveu sincère et autocritique maladroite ER : v45-v59 la désignation du coupable : réaction violente de la foule « dévouer » = sacrifier

L'incendie accidentel de la savane, le don du feu à des tribus adversaires, puis la découverte de l'arc donnent lieu à de nombreuses controverses conduisant au dénouement tragique qui justifie le titre français. Pourquoi ce texte est-il drôle ? Le narrateur est une homme préhistorique, mais utilise un language et des concepts contemporains de l'auteur.→ décalage permanent : idée d'évolution + vocabulaire employé par exemple du latin, anglais, de l'italien … + tout ce qui concerne la géographie.En quoi

plaidoyer fortement argumentatif de la part de celle-ci, défendant la cause féministe. Voltaire, philosophe des Lumières, est né en 1694 et mort en 1778. Cet intellectuel engagé à marqué le XVIII ème siècle en se mettant au service de la vérité, de la justice et de la liberté de penser. Il a écrit de nombreux contes philosophiques comme L'Ingénu, Micromégas ou encore Candide. Nous allons maintenant nous demander en quoi le dialogue philosophique permet-il de plaider la cause féminine? Lire un extrait

écoles, 2012 alliance… métaphore filée. La jeune fille aux yeux bandés et tenant à la main une balance est ainsi une allégorie de la justice. On voit que l’image réunit en une seule figure différents aspects de l’idée. Les yeux bandés représentent l’impartialité de la justice, les deux plateaux de la balance désignent les deux parties en présence, etc. ■ L’allégorie, par son caractère de scène ou de tableau, est familière à la peinture et à la sculpture. Par ailleurs, on la rencontre

des Fables – il s'adresse à Mme de Montespan = maîtresse favorite du roi : « l'apologue est un don qui vient des immortels » - éloge – Appartient au classicisme – La Fontaine : auteur renommé grâce aux Fables – XVIIème siècle / moraliste qui fait la satire des institutions politiques et religieuses mais aussi, il analyse d'une manière générale, universelle – le comportement des Hommes : leurs qualités et leurs travers – Un des auteurs français les plus connus – Cette fable attaque les puissants en dénonçant