Psyché

représentation de L'Imposteur, nouvelle version de Tartuffe, aussitôt frappée d'interdiction. 1668  Amphitryon. Georges Dandin. L'Avare. 5 février 1669  Tartuffe est représenté librement. 14 octobre 1670  Création du Bourgeois gentilhomme à Chambord. 1671  Psyché. Les Fourberies de Scapin. La Comtesse d'Escarbagnas. 11 mars 1672  Création des Femmes savantes. 10 février 1673  Création du Malade imaginaire. 17 février 1673  Mort de Molière à Paris.

Médecin »Le Misanthrope »Le médecin malgré lui »Mélicerte »Pastorale comique »Le Sicilien ou l'Amour peintre »Amphitryon »George Dandin ou le mari confondu »L'Avare »Monsieur de Pourceaugnac »Les amants magnifiques »Le bourgeois gentilhomme »Psyché »Les fourberies de Scapin »La Comtesse d'Escarbagnas »Les Femmes savantes »Le Malade imaginaire

philosophie bioéthique et biopolitique ) et Marc RICHIR (Le Corps) « L'interrogation de l'homme sur son propre corps est vouée à demeurer interminable non pas tant parce que la pensée n'en finit jamais dans son investigation des interactions entre la psyché et les diverses fonctions de l'organisme mais aussi parce que l'existence n'en a jamais fini dans sa quête du point d'équilibre de son propre être dans la vie. »1 1 Le corps, scène de l'existence, François Chirpaz www.contrepointphilosophique

paupières. Réveillée de son hypnose, elle ne souffrait plus de troubles d’yeux. L’origine psychologique de la maladie étant découverte. Dès que le souvenir obsédant est retrouvé dès que l’inconscient devient conscient l’état mental s’améliore. Psyché-analysis (…) analyse de l’âme, la psychanalyse est une méthode d’exploration de l’inconscient visant à révéler les préoccupations inconscientes refoulées. C’est un effort pour révéler la signification de symptômes apparemment privés. Par exemple une

Pourceaugnac, comédie-ballet en trois actes et en prose, (6 octobre 1669). -Les Amants magnifiques, comédie en cinq actes et en prose, (4 février 1670 ). -Le Bourgeois gentilhomme comédie-ballet en cinq actes et en prose, (14 octobre 1670). -Psyché, tragédie-ballet en cinq actes et en vers, (17 janvier 1671) -Les Fourberies de Scapin comédie en trois actes et en prose, (24 mai 1671). -Le Malade imaginaire, comédie mêlée de musique et de danses en trois, actes et en prose (10 février

artistes réalisent ces œuvres abstraites en peignant, égouttant ou projetant de la couleur sur la toile. La structure du tableau résulte de l'intuition de l'artiste mais aussi des divers comportements de la couleur (coulures...). L'énergie vitale et la psyché qui animent le corps du peintre constituent le moteur, la ressource et le sens du travail. Peindre apparait alors comme un moment d'existence irréfléchi et pulsionnel. L'œuvre est un témoignage du corps vivant, en action et en mouvement dans l'instant

celle de Bouillon. Il parvient à enfin se faire connaître dans le monde littéraire et a comme amis Molière, Racine et Boileau. De ce temps datent les principaux ouvrages de La Fontaine : premiers Contes (1665), six livre de Fables (1668), Adonis et Psyché (1671)... Jean se réfugiera chez Mme de la Sablière, avec qui il se liera d'une grande amitié. La Fontaine, devenu très populaire grâce à la publication de ses Fables dès 1668, est élu à l'Académie française en 1683. Ses fables sont très appréciées

les contes licencieux publiés entre 1665 et 1674." (Wikipédia) Quelques oeuvres, outre ses Fables : L'Eunuque (1654, pièce publiée anonymement), Adonis (1658, poème) Songe de Vaux (1660) Ode au roi (1663) Contes et nouvelles (1665) Les Amours de Psyché et de Cupidon (1669, roman en prose et en vers) Daphné (1674, livret d'opéra pour Luly) Quinquina (1682, poème) Astrée (1691, livret d'opéra

mais « la tendance à transgresser persiste dans l’inconscient » ; bien qu’intégrés à la vie psychique les tabous, les prohibitions suscitent toujours un désir inconscient de transgression. Puis dans Le Moi et le Ca , il postule « l’existence d’une psyché collective où s’accomplissent les mêmes processus que ceux ayant siège dans l’âme individuelle. Un sentiment de responsabilité a persisté pendant des millénaires, de génération en génération et se rattache à une faute si ancienne que les hommes n’en

de l’Antiquité classique. • Science de l’homme et tradition. « Le nouvel esprit anthropologique » 1975, rééd. Albin Michel, 1996. Défiant les préjugés réductionnistes et scientistes, G. Durand en appelle à « restaurer le panthéon pluriel de la psyché », et à l’émergence d’une nouvelle science anthropologique qui ne se placerait plus sous le signe de Prométhée (paradigme de la pensée « moderne » depuis René Descartes) mais désormais sous celui d’Hermès (la communication, le sens du langage, l’échange)