Puis Je Exprimer Pleinement Mon Individualité

comique du langage, qu'il soit verbal ou ecrit. La premiere partie donne une vision d'ensemble sur les composantes obligatoires du rire et du comique : des grands noms connus de tous ont ouvert la voie (BERGSON et FREUD), suivis d'autres qui ont exprime leur pensee dans le champ qui les occupe (FOURASTIE, KOFMAN, Dans la deuxieme partie, 1'enonce des theses va se particulariser, non seulement par les types de discours etudies (ironie, humour, parodie, satire), mais aussi par la methode d'analyse

tout le monde pense pouvoir faire ce que fait le graphiste. Issue de la conviction de maîtriser un savoir-faire, le désir de pouvoir, de possession, grandit. L’envie folle de dire « je suis un professionnel, tu ne vas pas m’apprendre mon métier ». Et puis le doute, quelques secondes plus tard. « Suis-je un professionnel ? ». Pour se rassurer chercher des comparaisons, affirmer avec conviction « lorsque tu vas chez le coiffeur tu ne lui dis pas comment tenir ses ciseaux. » Non, mais je me coupe les cheveux

philosophe avant d'être romancier, fait-il de son théâtre un support philosophique, consentant dès lors "à n'être plus qu'un écrivain quand il cessera d'écrire" comme il le déclare ici. Par la suite, L'Homme révolté (1951) entraîne une vive polémique puis une brouille définitive avec Sartre qui lui reproche (un peu hâtivement) de confondre dans une même critique nazisme et stalinisme. Il cherche plutôt à définir une morale collective qui exalte la solidarité humaine face au mal, dans le prolongement

5 6 Dialogue retranscrit lors d’une conférence de l’ONG « Aide à l’enfance » sur le statut de l’enfance à Niéna, au Mali6 : http://www.unicef.org/french/sowc05/chilhooddefined.html http://teriya.free.fr/Voyage_04_jeunes/status_enfance.htm 5 ● Puis, le responsable de l’ONG demande au public : " Quelle définition de l’enfance donneriez-vous ? " - Pour l’un d’eux, un enfant est " une personne qui naît dans une famille et doit grandir avec sa famille, mais comment ? " - Plusieurs s’accordent à dire

1261 a, 24.) Préface de la seconde édition Quelques remarques sur les groupements professionnels Retour à la table des matières En rééditant cet ouvrage, nous nous sommes interdit d'en modifier l'économie première. Un livre a une individualité qu'il doit garder. Il convient de lui laisser la physionomie sous laquelle il s'est fait connaître 1 . Mais il est une idée, qui était restée dans la pénombre lors de la première édition, et qu'il nous paraît utile de dégager et de déterminer

langues, il est son rival culturel et il lui fournit l’une des images de l’Autre qui s’impriment le plus profondément en lui. » (p. 13-14). « L’Orient est partie intégrante de la civilisation et de la culture matérielles de l’Europe. L’orientalisme exprime et représente cette partie, culturellement et même idéologiquement, sous forme d’un mode de discours, avec, pour l’étayer, des institutions, un vocabulaire, un enseignement, une imagerie, des doctrines et même des bureaucraties coloniales et des styles

mise en place des institutions coloniales. En effet, la distinction entre ceux qui détenaient le pouvoir et les autres, c'est à dire les indigènes, les assujettis à ce pouvoir, fut faite à ce moment là. Le Code de l'indigénat, adopté en 1881 puis imposé aux colonies par l'État Français en 1887, visait à faire régner le « bon ordre colonial » en distinguant deux types de citoyens : citoyens français (de souche métropolitaine) et les sujets français, c'est à dire les Africains noirs, les Malgaches

biographique. Autant est-on en effet et plus généralement prêt à admettre qu’un génie des sciences puisse se révéler par ailleurs un bon écrivain ou poète, autant l’idée qu’un homme qui aurait fait profession des belles lettres puisse simultanément avoir mener une démarche réellement scientifique dans des champs aussi divers que la botanique, la géologie ou l’optique, et de surcroît avoir pleinement participer au développement de ces domaines, semble déranger et apparaître d’emblée peu crédible. L’étudiant

risque de n’être pas sincère. Ecrire journal permet au jour le jour noter impressions, faits anodins, rencontres quotidienne avec exactitude >< autobio recompose le moi à partir de souvenir plus ou moins diffus : bcp autobiographes ont peur pas exprimer au plus près vérité (Rousseau, Leiris, Stendhal, Sarraute), que ce soit vérité des actes ou vérité de l’être, elle se constitue comme horizon de l’écriture, lieu sans lieu vers quoi tend effort écriture - Si question exactitude = pb , c’est / question

mise dans la société du socialisme réellement existant »6 ? Ces trois œuvres, on le voit, sont fortement marquées et sous-tendues par des contextes et des visions du monde extrêmement différents. Nous verrons donc comment le choix d'un même hypotexte, puis l'accumulation progressive d'hypotextes7, permettent une mise à distance qui singularise l’œuvre aussi bien sur le plan dramaturgique que sur l'interprétation du monde et l'action sur le monde qu'elle propose. Il s'agira d'abord de caractériser le