Puisqu'il faut vivre

sur le langage, après avoir vécu une rupture. Or, le bonheur, est-ce assouvir ses désirs? Je pense qu'il ne faut pas assouvir ses désirs, car ils nous rendre malheureux. J'aborderai d'abord mes arguments dans la thèse, ensuite ceux de mes adversaires dans l'antithèse et finalement une synthèse du tout. Tout d'abord, le bonheur c'est la tranquillité de l'âme. Pour bien comprendre, il faut savoir qu'est que l'ataraxie, car elle est le fondement du bonheur. L'ataraxie vient du grec, ataraxia et signifie

Y a-t-il une nature humaine ? Avant de parler de nature humaine, il faut déjà définir ce qu’est une nature. La nature est l’inné, par opposition à la culture, c’est ce que l’on n’a pas besoin d’acquérir à la naissance, l’ensemble des propriétés qui caractérisent un être, comme le corps, les besoins fondamentaux : faim, soif, sommeil, sexualité, tout ce qui est lié à l’évolution biologique. Donc, parler de nature humaine, c’est parler des propriétés de l’homme, c'est-à-dire montrer qu’il existe

d’un rapport avec autrui. Cette autosuffisance conduit à une certaine forme de solitude. Pour le philosophe, le possible et la nécessité sont aussi essentiels au Moi. Un moi sans nécessité serait enfermé dans le possible, donc dans l’incertitude. Il faut un juste équilibre pour que le moi sois complet. Il existe certaine contradiction dans cette création du moi : il doit à la foi être le fini et la nécessité (que Kierkegaard identifie au besoin d’amour incarné), ainsi que l’infini et le possible (volonté

1)Idée essentielle du texte + étapes de l'argumentation L'idée essentielle du texte est que Kant cherche à apprendre à son élève à vivre avec des contraintes dans un monde où elles sont nécessaires pour être libre. D'après lui, l'éducation est un ensemble de contradictions : elle unit la liberté et les contraintes, ainsi que la liberté et les fins individuelles à celles d'autrui. Les étapes de l'argumentation sont les suivantes. On peut dire que Kant a partagé le texte en 2 parties distinctes

phares du moment. Voyez-vous malgré le fait que la nouvelle télévision soit plus nette et plus plate que jamais, que le nouvel iPhone soit plus puissant ou encore que le nouvel ordinateur portable s’allume en moins de huit secondes c’est bien, et il faut bien faire de la publicité pour le produit, mais à force on apprend rien de nouveau, ce n’est qu’un surplus d’informations de choses que l’on sait presque déjà. Vous devriez plutôt, expliquer ce qu’est le virtuel, et développer la relation entre notre

Écriture d’invention: Un dialogue - Qu’est-ce que la vie sans souffrance mon ami? demanda Claude. C’est une vie inutile, désagréable. Comme a dit le philosophe F. Nietzche nous apprenons de nos fautes, donc si nous ne commettons pas de fautes comment allons nous apprendre? Si nous sommes parfait sans faire aucun effort, comment est-ce que nous vivons une belle vie? Vous savez, mon cher ami, combien coûte un diamant, vous savez aussi à quel point il est beau, dit Claude avec un ton agressif

sont ses ressentis, ses inquiétudes, ses attentes ? L'auteur étudie les adaptations, le combat contre la maladie en lui-même et ce qu'induit la sortie de la maladie. Epreuve singulière, la maladie n'est pas le témoin officiel de l'impuissance de vivre. Elle est souvent un changement, le basculement vers une autre vie. 2 DEVELOPPEMENT Dans une courte introduction, l'auteur nous explique que la maladie est un basculement qui a valeur d'expérience singulière dans le vécu d'une personne. La

question est curieuse pour deux raisons : 1- On a plutôt affaire à des religions, chacune revendiquant le monopole du vrai. Cependant, on peut noter le caractère universel du phénomène religieux, toutes les sociétés ont pour produit des religions. Il faut donc trouver ce qui est commun à toutes les religions. La religion est généralement définie comme une institution sociale, caractérisée par une société unis autour de croyances et de rites communs. Un rite c’est un geste codifié que l’on pratique

"Il est des morts qu'il faut qu'on tue". (F. Desnoyers) F. Desnoyers semble penser que la mort n'est pas une fin en soi. Selon lui, il y a des morts que nous devons tuer. Ceci peut paraître paradoxal, car cela implique que ces morts ne sont pas vraiment morts! Il y a donc un rapport entre le mort et le vivant, entre la vie et la mort. Le vivant se doit de faire disparaître définitivement son ennemi, la mort. Il vaut alors concevoir le défunt comme étant mort physiquement et ce n'est pas

symptômes que l’on ne prévient pas, on parle alors de coup de foudre, qui à lieu lorsque l’amour ne prend pas le temps de s’installer, mais se pose en nous dès le premier regard. Mais il est des situations ou l’amour n’est pas toujours si simple. Puisqu’il ne suffit pas d’aimer pour l’être en retour. Un amour non partagé, comme le montre de nombreuses tragédies, est sans doute l’une des plus grande souffrance de cette passion. Andromaque de Racine en est un bon exemple : Oreste fou amoureux d’Hermione