Pythie

voulait secouer par son action. Sa manie du questionnement ne cessait du matin au soir, car il était « attaché aux Athéniens par la volonté des dieux pour les stimuler comme un taon stimulerait un cheval »18. L'année 420 est importante, puisque la Pythie de Delphes aurait répondu à son ami d’enfance Chéréphon : « Il n'y a pas d'homme plus sage que Socrate »19. Cette mission divine s’exprime également par le démon de Socrate, un signe divinatoire, une sorte de voix intérieure qui lui révèle les actes

ainsi la reine Jocaste pour épouse car on avait appris récemment que le roi avait été tué sur les chemins vers Delphes. Œdipe et Jocaste vécurent heureux pendant des années ignorant leur lien de parenté. Un jour, la peste se déclara à Thèbes. La Pythie de Delphes annonça que cette épidémie durerait tant que le tueur de Laïos ne se serait pas dénoncé. Œdipe alors fit rechercher le coupable, mais ne tarda pas à réaliser que c’était lui le meurtrier du roi, le voyageur tué des années auparavant. C’est

II. Texte 1 : Hippias majeur, Platon 1. Qui parle ? a. Hippias Le sophiste, de sophos = savant b. Socrate Le philosophe, ami de la sagesse Socrate = rapporté par Platon 2. Le problème de l’ignorance a Socrate conscient de sa propre ignorance Pythie : « Socrate est le plus sage des hommes » Socrate n’y croit pas, parle avec des ‘savants’ et se rend compte qu’ils sont ignorants de leur propre ignorance (illusion). Illusion est la pire chose pour un philosophe car elle bloque toute tentative de

à 30.000 pieds au dessus du niveau de la mer. » « Je n’ai aucun problème à reconnaître ma collaboration avec Li, déclare Olivier Echaudemaison, Creative director (sic) chez Guerlain. Certains la traitent de gourou, moi je préfère l’appeler la Pythie. Elle a tout vu, tout prédit. En 1992, elle remarque dans une galerie de Tokyo les toiles d’un artiste inspiré par les carnations de ses copines. Recoupant cela avec les matières seconde peau qu’elle a repéré dans les présentations de textiles, elle

Socrate a influencé les philosophes futurs. 1 L’histoire de Socrate mérite que l’on s’y attarde puisqu’elle témoigne de son influence future. Tout commence par un événement qui suscite sa vocation philosophique. En effet l’oracle de Delphes la Pythie lui délivre un message : «  Il n’y a pas d’homme plus sage que Socrate ». Suite à cette prédiction divine que lui fait l’oracle Socrate commence à interroger la population ce qui l’entraîne à formuler des questions sur divers sujets. Cette démarche

dieu qui se rend présent. Subito insiste sur côté SOUDAIN de l’apparition. ( lyre dorée : topique pour Apollon In manibus laurus, le laurier (était) dans sa main = il tenait du laurier dans sa main Laurus  une couronne de laurier (allusion à la Pythie) Erat inducta recouvrait Induo+ datif= revêtir quelque chose, recouvrir qqch Sacris capillis sa chevelure sacrée uates ille uidendus adit. le prophète/ poète / poète prophète bien visible (videndus) approche –ou vates COD de adit : celui-là approche

destin, s’il doit garder son efficace et sa puissance, doit demeurer obscur. Il doit prendre corps dans des mots pour se manifester aux hommes et leur rappeler sa redoutable puissance, mais ces mots doivent rester obscurs, avec la complicité des pythies, oracles, et autres sibylles… On a ainsi affaire à une formidable esthétique de l’obscurité, de l’ambiguïté, de l’oblique dans la mise en scène, moins du destin, que de la parole du destin. Bilan Cet épisode ouvre véritablement la pièce, en mettant

récits racontés par des voyageurs tels qu’Hérodote. Grâce à cette oracle on peut apprendre vers qu’elle terre il faut envoyer les navires. Les habitants de Delphes montrent leurs piétés avec les offrandes, c’est un lieu accessible tous les grecs. La pythie, prêtresse d’Apollon fait des réponses ambiguës et ceci demande un effort d’interprétation du voyageur. C’est cet oracle qui engage le départ. Ex : Tarente, Phalanthos. - Deux traits importants dans l’oracle, c’est le dieu Apollon qui donne la

sacrifié, médium traditionnel, est choisi en fonction du Dieu à atteindre. * Figure ascendante symbolisée par la montée de la fumée des sacrifices, figure descendante lorsque les dieux s’inclinent vers les hommes : exemple de l’oracle, ici la Pythie racontée par Hérodote. * Un dieu comme Dionysos permet une liaison plus intime entre l’homme et le divin, notamment les Bacchantes, ces « femmes folles ». Fete, musique, danse, sont appréciés de ceux qui visent l’extase : sortie de soi-même pour

en 430 av. J.-C., il est hoplite (fantassin) à Samos aux côtés de Périclès ; il est encore attesté en 424 av. J.-C. à la Bataille de Délion, et en 422 av. J.-C. à la Bataille d'Amphipolis, aux côtés de Cléon. L'année 420 est importante puisque la Pythie de Delphes aurait répondu à son ami d’enfance Chéréphon : «Il n'y a pas d'homme plus sage que Socrate»16. Cette mission divine s’exprime également par le démon de Socrate, un signe divinatoire, une sorte de voix intérieure qui lui révèle les actes