Pythie

héritier. Polybos l'appela Œdipe ("celui qui a les pieds enflés ", en grec) et l'éleva comme son propre fils. Des années passent. Un jour, pendant une querelle, un Corinthien traite Œdipe d'enfant trouvé. Celui-ci, alarmé, part demander la vérité à Pythie de Delphes. En chemin, un vieillard monté sur un char lui commande, un peu trop impérieusement, de s'écarter de son chemin. Œdipe, qui a le sang vif, le tue. C'était bien sûr le roi Laïos, son père. Ainsi, Œdipe accomplit la prophétie sans le vouloir

bipolarité). Ces symptômes ne sont pas liés à une déficience de l’organisme. On parle depuis l’antiquité d’hystérie (du grec utérus), c’est une étiquette. Les médecins grecs avaient noté cela sur les filles vierges qui pouvaient voir l’avenir (les Pythies ou les Vestales à Rome) due à une vie de claustration. Les acteurs de théâtre sont eux aussi atteint par cette maladie due au fait qu’ils n’arrivent plus à distingué le personnage, à qui il s’identifie, de lui-même. Le médecin se désintéressent des

KINGS chinois, (livres sacrés), dont le CHE-KING, contient un recueil d’odes et de chansons en rimes depuis plus de 4.000 ans. Le TAO TE KING (vérité, vie, modèle) de LAO-TZEU antérieurement à Pythagore (dont le nom signifie.: celui qui conduit la Pythie (prêtresse). C’est-à-dire l’inspirateur de ses oracles rendus à Apollon hyperboréen dans le temple de Delphes, l’eumolpée (mots saints) des VEDAS et des Puranas ou poésie (science divine) était le discours des dieux. Celui-ci, se donnait à lui-même

du rythme des saisons et des jours ; sa lyre en or éveillait au lever du soleil le chant de la nature et guidait à toute heure l'éternelle harmonie du monde. Il est également le dieu des prophètes (c'est dans son temple de Delphes qu'officiait la Pythie). Apollon, le dieu solaire, apprend à l'homme à voir clair et loin et à connaître ses propres limites (c'est là l’une des significations du "Gnothi seauton"-"connais- toi, toi-même" du temple de Delphes). Apollon, est le fils de Zeus et de Léto (fille

l’évidence. L’homme n’est pas critère de la réalité. Le savoir de Socrate est un savoir insu : ce n’est pas Socrate qui a pris conscience lui même de son savoir, mais l’Oracle de Delphes. Elle lui dit qu’il n’y pas d’hommes plus savant que lui : « La pythie répondit qu’il n’y avait personne de plus savant ». Il ne fait pas semblant d’être ignorant, il l’est. « sans en partager le savoir avec lui-même ». Il n’y a pas de conscience dans la philosophie grec car le moi n’existe pas, seul existe le tout.

héritier, Polybos l'appela Œdipe (" celui qui a les pieds enflés ", en grec) et l'éleva comme son propre fils. Des années passent. Un jour, pendant une querelle, un Corinthien traite Œdipe d'enfant trouvé. Celui-ci, alarmé, part demander la vérité à Pythie de Delphes. En chemin, un vieillard monté sur un char lui commande, un peu trop impérieusement, de s'écarter de son chemin. Œdipe, qui a le sang vif, le tue. C'était bien sûr le roi Laïos, son père. Ainsi, Œdipe accomplit la prophétie sans le vouloir

propres valeurs et ses représentations, ses préjugés et ses habitudes. Une fois ces obstacles identifiés, il faudra les transcender. « Connais-toi toi-même et tu connaîtras l’univers des dieux » : cette inscription placée sur le fronton du temple de la pythie de Delphes est très célèbre. Socrate Pour les philosophes grecs, la connaissance de soi-même est synonyme de sagesse. Elle permettrait en effet à l’individu de prendre conscience de ses propres limites, de se libérer de ses défauts, de développer

d'Iphitus, roi d'Élide, qui les restaura avec beaucoup de pompe et de magnificence. Les guerres intestines dont la Grèce était déchirée, la peste qui la désolait, conduisirent ce prince à Delphes pour consulter l'oracle sur des maux si pressants. La Pythie lui répondit que le renouvellement des jeux Olympiques serait le salut de la Grèce, et qu'il y travaillât lui et les Éléens. Iphitus ordonna aussitôt un sacrifice pour apaiser Hercule, puis célébra les jeux avec grand appareil. Au rapport de plusieurs

| [pic]Mythe [modifier] Égée, roi d'Athènes, n'a pas eu d'enfant avec ses différentes épouses et souhaite un fils. Il consulte l'oracle de Delphes afin de mettre un terme à sa stérilité. La Pythie lui parle en ces termes : « Tu ne dois en aucun cas délier le col de ton outre gonflée de vin avant d'avoir atteint le plus haut degré d'Athènes. » Devant ces paroles énigmatiques, Égée se rend chez Médée, la magicienne de Colchide, et contre une

(Paul Valéry). Poème de Florence : Choisissons-nous notre vie ? Lorsqu’on vit sur des rails, choisit-on l’aiguillage ? Et le train-train des jours, et le fil du destin Des choix que l’on croit faire, au ressort clandestin Des élucubrations d’une Pythie sauvage Et si j’ai déchiffré son cruel babillage Et que j’ai fuit en vain le duel intestin De mon rêve enfantin et du vieux cabotin Chaque jour avalé m’a mise en esclavage Et le jour où l’on tranche à deux mains d’un seul coup Tous les nœuds