Pythie

 » Jeux Panhelléniques et formation du citoyen C'est au viiie siècle avant J.-C. que tout commence. La peste a ravagé le Péloponnèse : le roi d'Élide, Iphitos, a dû se résoudre à consulter la Pythie, à Delphes, pour lui demander comment débarrasser son pays de la calamité qui l'accable. La Pythie lui répond que les dieux interviendront s'il rétablit les jeux Olympiques, ce qui laisse donc supposer que ces Jeux existaient déjà, sous une forme demeurée indéterminée, avant leur date de naissance

circonstances dramatiques ; en 480 les Perses repartent à l’assaut et ravagent de nombreuses cités. Les Athéniens qui participent à la coalition acceptent le sac de leur cité en misant tout sur la flotte, « le rempart de bois » que prophétisait la Pythie. Les Grecs attirent la flotte perse sur un terrain qu’ils maîtrisent et sur lequel une armée navale bien organisée peut prétendre l’emporter sur une masse de navires agissant sans ordre. C’est l’éclatante victoire de Salamine. Le génie politique athénien

peut bénéficier. - La doctrine platonicienne a été ensuite soit développée par ceux qui ont considéré les poètes comme des « prophètes » apportant la vérité aux hommes (comme Ronsard », soit récusée par ceux qui, ne voulant pas « rougir d’être la Pythie », ont vu dans les poèmes des « monuments d’intelligence et de travail soutenu » (comme Valéry). - A partir de la théorie platonicienne, Marsile Ficin, traducteur et commentateur des dialogues de Platon, avait élaboré la doctrine des « quatre fureurs »

estimait nécessaire et convenable de s’exposer aux critiques des auteurs comiques : « S’ils citent des défauts qui sont réellement en moi, ils me corrigent ; sinon, qu’importe ! » Ces belles paroles et cette belle conduite furent cause que la Pythie le loua publiquement en donnant à Chéréphon cet oracle si connu : DetousleshommesSocrateestleplussage. C’est à partir de ce moment qu’il fut en butte à l’envie ; d’autant qu’il déclarait que ceux qui avaient une grande opinion

d'Élide, où se situe Olympie, le « pays des sources », située dans une plaine de l'ouest du Péloponnèse, au confluent de la rivière Kladéos et du fleuve Alphée. Désemparé par ces conflits, Iphitos (le chef du royaume d'Élide) décide de consulter la la pythie de Delphes. Celle-ci lui déclare que la colère des dieux ne pourra être calmée qu'à la condition que des jeux Olympiques soient organisés. « Olympie, territoire neutre et sacré » De retour à Olympie, Iphitos réussit à convaincre Lycurgue, le puissant

ce qu’il entreprenait. Un jour, étant allé à Delphes, il eut la hardiesse de demander à l’oracle (et je vous prie encore une fois de ne pas vous émouvoir de ce que je vais dire) ; il lui demanda s’il y avait au monde un homme plus sage que moi : la Pythie lui répondit qu’il n’y en avait aucun[12]. A défaut de Chérephon, qui est mort, son frère, qui est ici, pourra vous le certifier. Considérez bien, Athéniens, pourquoi je vous dis toutes ces choses, c’est uniquement pour vous faire voir d’où viennent

possibilité de lire les signes renvoie à cette toute-puissance des passions qui nous rend si faibles et si crédules. « Vieille question ; faut-il interroger le chêne de Dodone, ou les entrailles des animaux expirants ? Ou bien encore, faut-il consulter la Pythie, folle par état et par système, et essayer de lire tous les signes qu'elle nous jette ? » De même faut-il croire que ce qui vient dans mes rêves, « ce qui sort de mes entrailles, sans que je l'aie composé ni délibéré, est une sorte d'oracle, cad une

le français "mental", descendent de I-E. *men-, avoir une activité mentale; il en est de même du suffixe "-ment". Mais si le monstre n'a pas de correspondance morphologique, de quoi exactement avertit-il? Ce sera la fortune des sorciers, augures, pythies, etc., qui, eux, savent. La signature devient du scientisme ! Les comparaisons descriptives des choses utilisent souvent des parties du corps humain. Un texte arabe dit "Plante qui a une racine du volume du poignet d'un enfant à la mamelle". J'ai

mouvement. Dix-neuvième leçon : le dessin. La ligne. — Descartes. — Le géomètre. — Le mouvement. — Les ombres. — Une gravure de Rembrandt. — Le portrait dessiné. — Sur l’imagination. — Sur l’inspiration. Vingtième leçon : l’artiste. La Pythie. — L’artiste sauve les oracles. — Le travail et l’inspiration. — L’artiste et l’opinion. — Le poème du printemps. —Pensées et sentiments. — L’homme libre. Vingt leçons sur les Beaux-Arts Première leçon (Le 5 novembre 1929) Retour à la

Il existe différentes méthodes qualitatives, les plus connues sont: • La méthode Delphi • L’étude de marché • Les panels d'experts • Les analogies historiques 1. La méthode Delphi Le nom « Delphi » vient de la ville grecque de Delphes où la pythie, l'Oracle de Delphes, faisait ses prédictions La méthode Delphi a pour but de mettre en évidence des convergences d’opinion et de dégager certains consensus sur des sujets précis, grâce à l’interrogation d’experts, à l’aide de questionnaires successifs