Qu Est Ce Qui Peut Nous Pousser à Aimer Autrui

La psychanalyse freudienne a réussi à imposer l’idée que chaque être humain porte en lui un double obscur, une sorte de réplique vitale du sujet : il y aurait dans l’inconscient une entité trouble, quasi-animale, mais une entité dotée de pensée, de désirs analogues à la pensée et au désir du mental conscient. Il est de bon ton aujourd’hui de se ranger dans l’avis général selon lequel la possibilité d’une maîtrise du sujet par lui-même est illusoire. Il est de même communément admis que la pensée

Introduction Tout comme l'animal, nous sommes soumis à la nécessité de répondre à certains besoins vitaux nous assignant des objets de satisfaction bien précis : manger des aliments comestibles, boire de l'eau, perpétuer l'espèce grâce à un partenaire sexuel. Mais contrairement à l'animal, notre existence ne se suffit pas de la satisfaction de ces besoins organiques élémentaires ; notre existence se fonde sur un manque constant : c'est ce qu'on appelle le désir, envie gratuite qui ne s'épuise jamais

hommes cherchent naturellement le bien pour eux : même le « méchant » pense faire le bien, si ce n’est pour autrui, au moins pour lui-même. Par ailleurs "tous les hommes cherchent le bonheur", dit Aristote, justement parce que le bonheur représente en général l'ensemble des biens souhaitables… Le Bonheur pourrait se définir comme la satisfaction complète et durable de tous nos désirs, ou à défaut des plus importants. C'est en quoi il faut le distinguer des simples plaisirs passagers, et même de la

Introduction à la Morale Sociale La morale sociale doit être définie par référence à la morale personnelle, que l'on appelle communément « morale » tout court. Celle-ci nous dit ce que doit être le comportement de l'homme par référence à sa fin dernière, à son bien suprême. La règle « tu ne tueras pas » est une règle de morale personnelle. La morale sociale nous dit ce que doit être la structure des institutions, Etat, famille, entreprise, etc., par référence à leur mission. La manière dont

plutôt l’inverse. L’aveugle est dans la pénombre or Alice est mon soleil comme Juliette est le « soleil » de Roméo « Tu es le soleil » dit il. Elle est unique, elle est celle qui m’était destinée. Elle est mon âme sœur. C’est comme le disait Montaigne à La Boétie dans Essais « Parce que c’était lui parce que c’était moi » Anaïs : Tes références sont très belles je l’avoue. Mais j’y vois deux objections : la première malgré l’amour des deux amants, Roméo et Juliette, nous savons très bien le destin

de communiquer d’établir une relation avec autrui, de transmettre quelques chose à quelqu’un, l’ensemble des moyens et techniques permettant la diffusion d’un message auprès d’une audience plus ou moins vaste et hétérogène .et l’action pour quelqu’un .une entreprise d’informer et de promouvoir son activité auprès du public, d’entretenir son image , par tout procédé médiatique….alors la communication c’est exister aux yeux de grand public qui se situe à l’extérieur de l’entreprise .Quelques soit

L. FERRY, « Apprendre à vivre, Traité de philosophie à l’usage des jeunes générations », édit. Plon, Paris, 2006 Chapitre I page 15-31 : qu’est-ce que la philosophie ? La finitude humaine et la question du salut Philosophie et religion : 2 façons opposées d’approcher la question du salut. Les trois dimensions de la philosophie : l’intelligence de ce qui est (théorie), la soif de justice (éthique) et la quête du salut (sagesse) P15 : L’histoire de la philosophie = 5 étapes P15 : Définition de la

L'AMOUR D 'ALLAH jeudi 25 mars 2010 INTRODUCTION l’amour est l’un des grands bienfaits d’Allah envers les hommes. Tout le monde souhaite partager sa vie avec ceux qu’ils aiment, sur qui il peut compter et dont il se sent proche. Beaucoup des bénédictions d’Allah et leurs véritables significations ne transparaissent que dans un environnement où l’amour et l’amitié véritables existent. Par exemple, l’individu qui jouit d’un panorama magnifique souhaitera partager son émerveillement et son bonheur

la France du XIXe siècle et de ses injustices sociales. Victor Hugo nous fait suivre, pas à pas, la vie du bagnard Jean Valjean. Roman à multiples facettes (sociale, philosophique, historique et littéraire), Les Misérables est une œuvre à la postérité incroyable : cinéma, comédies musicales, références populaires… L’écrivain lui-même avait pressenti ce succès, puisqu’il écrit en mars de l’année de la parution à son éditeur : « Ma conviction est que ce livre sera un des principaux sommets, sinon le

! LE DESIR ! ! ! Introduction ! La philosophie a un lien constitutif avec le désir, puisqu’elle tire son nom du désir qui l’anime : philosophie, on le sait, signifie en grec amour de la sagesse, et Socrate1, qui ne cesse de rappeler que tout son savoir se limite à savoir qu’il ne sait rien2, admet une exception en se présentant comme un spécialiste d’Érôs3, en déclarant « ne rien savoir d’autre que les choses de l’Amour ». Pourtant, tout en reconnaissant dans le désir le moteur du mouvement qui