Quand Pouvons Nous Dire Que Notre Vouloir Est Libre

qui nous permettent de vivre Spinoza affirme que « Le désir est l’essence de l’Homme », c'est-à-dire que le désir est l’ensemble des efforts que l’Homme fait pour demeurer dans l’existence. Ainsi, pour Spinoza, l’Homme ne peut pas vivre sans désir, car c’est celui-ci qui lui permet d’exister, de vivre. Ramener la raison au désir serait vouloir empêcher l’Homme de vivre, de l’empêcher d’être libre de ses faits et gestes et de ses envies. De plus, Spinoza pense que c’est le désir qui détermine ce

Peut on vouloir le mal ? Aujourd’hui dans le domaine de la médecine, nous sommes amené à confronter recherches scientifiques, fruit d’une longue réflexion, et éthique, conséquences néfastes que ces découvertes pourraient avoir sur l’humanité. Jacques Testart, biologiste ayant crée le premier « bébé éprouvette », c’est tout de même inquiété du devenir de ces embryons surnuméraires, êtres humains en puissance, qui n’ont pu être implantés dans le ventre de la future mère et qui risquent d’être détruis

Montpellier -2- 1. L’art (L - ES - S - Techn.) Sujets portant sur l’art - À quoi reconnaît-on une œuvre d’art ? - « Ceci n’est pas de l’art » : peut-on justifier ce jugement ? - Créer, est-ce rompre avec la tradition ? - Dire que l’art qu’il n’est pas utilitaire, est-ce dire qu’il est inutile ? - En art, tout s’apprend-il ? - En créant, l’artiste ne fait-il que ce qu’il lui plaît ? - Est-ce une fonction de l’art que d’embellir la vie ? - Est-il possible d’expliquer une œuvre d’art ? - Expliquer

Camus, comme chacun le sait, était un auteur très engagé qui n’hésitait pas à affirmer les positions qui s’imposaient quand l’histoire soulevait une question morale d’importance. D’ailleurs, Jean Paul Sartre définit les raisons de l’influence de Camus sur un public fervent comme étant l’ « admirable conjonction d’une personne, d’une action et d’une œuvre. » Ses œuvres elles aussi s’inspiraient de choix nouveaux qui montraient que Camus était doué d’une force qui résidait dans sa flexibilité. En effet

comment y échapper. Ainsi, nous verrons d'abord comment la bêtise est selon l'opinion commune une affaire de contenu, comment celle-ci est une manière de se comporter et de parler, puis nous verrons comment la bêtise est une question de forme, c'est-à-dire comment celle-ci est avant tout une manière de penser et surtout de se penser soi-même. Selon l'opinion commune, la bêtise est le manque d'intelligence ou de jugement ou encore une action irréfléchie, imprudente ou répréhensible. Toujours

L A L I B E R T É A - Définition de la liberté I - Liberté et déterminisme De nombreuses expressions populaires proposent des modèles de liberté tirés de la nature. Ainsi pourra-t-on entendre dire qu'on aimerait être libre comme un animal, ou libre comme le vent ou l'air. Sont donc proposés ici des symboles naturels de la liberté : - l'animal, supposé représenter la liberté de par l'absence de contraintes sociales dans le déroulement de sa vie, la spontanéité de son action, et la simplicité

penser lui-même ainsi de tout ramener à lui, ce que l'on appelle le surmoi. L'inconscient, lui, est le non-savoir, la non connaissance de l'Homme et de ses faits et gestes. L'inconscient représente plutôt les faits psychiques de l'Homme; c'est à dire des faits qui ne sont pas contrôlés par la pensée consciente. C'est une sorte d'échappatoire de la conscience en elle-même. Il agit à notre insue, à notre vigilance. L'inconscient est souvent rataché à plusieurs termes tels que "sentiments refoulés"

liberté ? N’y a-t-il pas pleins de facteurs extérieurs qui limitent la liberté ou au contraire l’agrandit ? Tout d’abord, il existe de nombreuses formes de libertés et celles-ci peuvent changer selon les personnes : certaines trouveront une chose libre tandis que d’autres penseront le contraire. Les libertés les plus connus sont celles qui sont inscrites dans la DDHC (Déclaration des Droits de l’Homme et du citoyen de 1789). Celles-ci sont la liberté naturelle, la liberté civile (en respectant les

s'interrogent sur son origine. Nous pouvons nous demander à notre tour quelle est la signification de celle-ci. Plus précisément, la liberté peut-elle se définir comme l'obéissance à la raison? La liberté est un terme qui s'applique à beaucoup de choses. On définit généralement "être libre" comme étant le fait de faire "ce que l'on veut". Lorsque l'on parle d'obéissance, on parle également de soumission à une volonté extérieure. C'est en cela que l'on peut penser ne pas être libre en la présence d'obéissance

On distingue communément l’homme des autres animaux comme un sujet doué de raison, c’est-à-dire qu’il est un être rationnel. D’autre part, on le distingue comme un être de désir. «Sois raisonnable, ne prends pas tes désirs pour la réalité» avons-nous tous entendu de la part de nos parents, opposant ainsi la raisons au désir. Sous-jacente, se trouve la conception du bonheur. En effet, la philosophie antique affirme que le bonheur, c’est la sagesse qui s’acquiert par la maîtrise de ses désirs grâce