Quatrième pouvoir

Étude : Entre intégration et exclusion – les juifs dans l'Occident chrétien Analyse de documents pages 108-109 1) Bernard de Clairvaux, cistercien et prédicateur de la deuxième croisade en 1146, pense, comme les théologiens de son époque, qu’il ne faut pas tuer ses ennemis et, pour cela, il s’appuie sur un Psaume. À ce titre, il s’oppose aux massacres de juifs perpétrés par les croisés en Rhénanie. Il dit que dans le Psaume : " Dieu, dit l'église, m'a indiqué a propos de mes ennemis de ne

bon, ce qui constitue une forme de marcionisme. Les cathares ont été embarrassés par la figure du Christ, dont l’incarnation n’est pas envisageable dans le cadre du dogme, car cette incarnation le jette dans le monde de la matière, et donc, sous le pouvoir du dieu mauvais. Cette dualité entre Dieu bon et Dieu mauvais a connu de nombreuses interprétations divergentes au sein même du clergé cathare (dualisme absolu et mitigé), et cela caractérise les différentes églises cathares. Le nom de « cathares

« Dieu veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité. » 1Er Épître à Timothée 2, 4 « En parlant des choses humaines, on dit qu'il faut les connaître pour les aimer. En parlant des choses divines, on dit qu'il faut les aimer pour les connaître. » Blaise-Pascal « Dieu est amour. » 1er Épître de Jean 4, 16 « La mesure de l'amour est d'aimer sans mesure. » Saint François de Sales « L'amour, c'est de trouver la joie dans le bien ; le bien est la seule raison

tient du côté des élus, alors qu’il brandit l’épée du châtiment du côté des damnés . L’index de la main droite est levé. Ce qui longtemps avait été pris pour un geste de bénédiction serai plutôt l’affirmation par l’individu d’une légitimité, d’un pouvoir . Ici, on insiste sur le fait que le Fils prodigue gagne sa place parmi les élus en retournant vers le père, que l’on peut assimiler à Dieu et également à l’évêque. Sa place au sommet de la baie rappelle également les verrières hagiographiques qui

l’Eglise renforce-t-elle avec l’appui du pouvoir politique son contrôle sur la société ? Texte 3 page 99 : Les violences contre les juifs. Question 1 page 99 : Quel lien établir entre la croisade et les persécutions contre les Juifs ? Les persécutions s’expliquent par une exaltation de l’unicité religieuse contre les musulmans en Terre Sainte et les Juifs en Europe. _ La situation des Juifs se détériore dans le contexte des croisades. * Les pouvoirs religieux et civils protégent la communauté

Rouen Lorsque Charles reprend Rouen, un second procès, à la demande de la mère de Jeanne et sur décret du pape espagnol Calixte III, Le pontificat de Calixte III est remarquable par un acte de justice bien cher aux Français : ce fut lui qui donna des pouvoirs à une commission ecclésiastique pour réviser le procès de l'infortunée Jeanne d'Arc. Le jugement solennel qui intervint le 7 juillet 1456 déclara qu'elle était morte martyre pour la défense de sa religion, de sa patrie et de son roi. Calixte ne la

Hist.Recherche : Le Catharisme : C’est un mouvement médiéval hérétique dérivant du catholicisme. On suppose que son nom a été prononcé pour la première fois par Eckbert de Schönau (en Rhénanie), il serait un jeu de mot associant ces hérétiques avec des adorateurs du diable (catus), représenté sous la forme d'un chat blanc ailé. Il est surtout concentré en Occitanie, dans les comtés de Toulouse et de Béziers-AlbiCarcassonne. Le catharisme subit une violente répression armée à partir de 1208 lors

bon, ce qui constitue une forme de marcionisme. Les cathares ont été embarrassés par la figure du Christ, dont l’incarnation n’est pas envisageable dans le cadre du dogme, car cette incarnation le jette dans le monde de la matière, et donc, sous le pouvoir du dieu mauvais. Cette dualité entre Dieu bon et Dieu mauvais a connu de nombreuses interprétations divergentes au sein même du clergé cathare (dualisme absolu et mitigé), et cela caractérise les différentes églises cathares. Le nom de « cathares

en 1208 contre les « Albigeois », ou cathares, la première croisade qui se déroulera sur le territoire de la chrétienté occidentale. Avec la Croisade contre les Albigeois, il s'agit pour l'Église de mater une hérésie, mais aussi en partie, pour le pouvoir central de la royauté française, de soumettre les seigneurs du Sud, ses vassaux trop indépendants. Néanmoins Philippe Auguste, le roi de France, ne voudra jamais participer personnellement à cette croisade, mais il laissera ses vassaux libres de toutes

s’incliner devant le fait accompli. Bien que l’Eglise n’approuve pas les mariages secrets, elle ne les frappe pas de nullité, ainsi, les mariages clandestins sont donc bien reconnus par la société. Les problèmes se posent par la suite, car comment pouvoir distinguer un mariage légitime d’un concubinage notoire ? En effet, les mariages clandestins, contractés du consentement libre et volontaire des parties, sont reconnus comme valides et comme étant de véritables mariages. Ils ne peuvent être rendus