Quatrième pouvoir

après réflexion nous avons décidé de repousser le jour J car le temps estimé pour organiser un mariage est de 1 an au minimum. Nous avons donc l’intention de tout trouver et tout préparer pour le lundi 13 décembre 2010 (jour de soutenance) afin de pouvoir le célébrer à la nouvelle date prévue sans stress, le samedi 17 septembre 2011. Comme nous sommes étudiants nous voulons donc dépenser le moins possible. Nous allons organiser un mariage peu cher tout en faisant une comparaison avec le budget moyen

Stavelot et ses Blancs-Moussis[modifier] Un Blanc Moussis Il semblerait que jadis, les moines de Stavelot avaient l'habitude de participer avec les Stavelotains aux festivités du carnaval. Suite à un édit du prince-abbé, G. de Manderscheidt en 1499, cette pratique fut interdite. Les Stavelotains qui appréciaient la présence des moines à leur fête, renaclèrent à cette interdiction et décidèrent de la tourner en dérision à leur façon. Ils participèrent d'abord au carnaval déguisés eux-mêmes

 ANALYSE CRITIQUE DE DOCUMENT Consigne : A partir des documents et de vos connaissances, vous décrirez l’Eglise du XIe-XIIe siècles (sa formation et son organisation) et vous montrerez son omniprésence dans la vie quotidienne des fidèles. Entre le XIe et XIIe siècle, l’Europe est en plein essor. La vie des hommes est rythmée par la religion, l’Eglise est une puissance politique, économique et sociale avec une institution hiérarchisée par un pape. Ce dernier

Latran IV en 1215 qui avait été convoqué par le Pape d'innocent III. Concile qui à eu deux gdes réformations: - A prolongé la réforme Grégrorienne - Lutte contre ls hérésies ->Ce concile montre en lui mm la volonté de l'Eglise de renforcé son pouvoir sur la société. iL s'agit de textes ici qui sont docn des statuts synodaux, ils sont mis au point en période de synode terme religieux, un synode est une réunion en grec qui a lieu à l'échelle d'un diocès qui est la circonscription d'un evecque.

mais stigmatise les juifs par le port d’un signe distinctif L’Église a dénoncé les violences faites aux Juifs pendant les croisades, elle a protégé les Juifs sur son territoire pendant la Peste noire de 1347 – 1349. Mais c’est elle aussi qui, au quatrième Concile de Latran, demandera que les Juifs portent un signe vestimentaire distinctif : ce sera la rutella (la « rouelle »), une petite roue évidée dont on dit qu’elle symbolise les dix deniers versés à Judas l’Iscariote en paiement de sa trahison

coupé les moines d'une des trois exigences de la règle bénédictine, le travail manuel. À Cluny, l'agriculture est devenue une activité extérieure8. Certes, l'ordre a essaimé ses monastères dans toute l'Europe, mais la proximité de ses abbés avec le pouvoir temporel n'est pas du goût de tous9. Il ne faudrait cependant pas voir dans la « fiévreuse activité de réforme10 » une critique ouverte à l'encontre de Cluny, mais plutôt une volonté d'exprimer l'héroïsme du temps dans une voie bénédictine plus sévère

violente. La cité autour de son évêque Durant le haut Moyen Âge, le réseau des cités hérité de l’Empire romain s’est maintenu tout en changeant radicalement de fonction. La cité est devenue la résidence de l’évêque, chef-lieu de diocèse et centre de pouvoir du comte. Elle demeure un lieu de consommation de produits rares et luxueux, un lieu producteur de modèles culturels, relayé par des monastères suburbains. Ses enceintes fortifiées lui confèrent un rôle militaire vital en ces temps de troubles. Naissance

communautés chrétiennes et musulmanes. B. Vl'exclusion des Juifsers Mise à l'écart et persécutions des communautés juives accompagnent l'expansion de la chrétienté en Occident. Elles étaient jusqu'alors plutôt bien intégrées et disposaient de pouvoirs civils et religieux. A partir de 1095, elles sont victimes de violences dans la vallée du Rhin. Ils sont mis progressivement à l'écart de la société, en 1215 le concile de Latran leur impose le port d'un signe distinctif. C. Les différentes

Charrues Diffusion des moulins Amélioration des systèmes agraire grave à l’assolement une pratique qui consiste à diviser les terres arables dans le but d’améliorer les rendements Féodalité : système politique ou l’autorité centrale partage le pouvoir avec des principautés à la tête desquelles se trouvent des seigneurs Le vassal, un homme libre entré dans la dépendance d’un seigneur par la cérémonie d’hommage, reconnait son infériorité. Le vassal promet aide conseil sécurité et il doit un service

l'apogée de son pouvoir au XIIIème siècle, l’Église est la colonne vertébrale d'une société totalement imprégnée par la religion. Comment l’Église affirme-t-elle son autorité ? Comment encadre-t-elle les fidèles en quête de leur salut ? Pourquoi l'intolérance religieuse se développe-t-elle ? 1. Le rôle majeur de l’Église Comment l’Église a-t-elle affirmé son autorité entre le XIème et le XIIIème siècle ? A. L’Église en Occident jusqu'au XIème siècle Religion et pouvoir. Au Moyen Age