Quatrième rang

Stavelot et ses Blancs-Moussis[modifier] Un Blanc Moussis Il semblerait que jadis, les moines de Stavelot avaient l'habitude de participer avec les Stavelotains aux festivités du carnaval. Suite à un édit du prince-abbé, G. de Manderscheidt en 1499, cette pratique fut interdite. Les Stavelotains qui appréciaient la présence des moines à leur fête, renaclèrent à cette interdiction et décidèrent de la tourner en dérision à leur façon. Ils participèrent d'abord au carnaval déguisés eux-mêmes

 ANALYSE CRITIQUE DE DOCUMENT Consigne : A partir des documents et de vos connaissances, vous décrirez l’Eglise du XIe-XIIe siècles (sa formation et son organisation) et vous montrerez son omniprésence dans la vie quotidienne des fidèles. Entre le XIe et XIIe siècle, l’Europe est en plein essor. La vie des hommes est rythmée par la religion, l’Eglise est une puissance politique, économique et sociale avec une institution hiérarchisée par un pape. Ce dernier

CORRIGE COMMENTAIRE STATUT SYNODAUX DU DIOCESE DE CAMBRAI Le concile de Latran IV en 1215 qui avait été convoqué par le Pape d'innocent III. Concile qui à eu deux gdes réformations: - A prolongé la réforme Grégrorienne - Lutte contre ls hérésies ->Ce concile montre en lui mm la volonté de l'Eglise de renforcé son pouvoir sur la société. iL s'agit de textes ici qui sont docn des statuts synodaux, ils sont mis au point en période de synode terme religieux, un synode est une réunion en grec

mais stigmatise les juifs par le port d’un signe distinctif L’Église a dénoncé les violences faites aux Juifs pendant les croisades, elle a protégé les Juifs sur son territoire pendant la Peste noire de 1347 – 1349. Mais c’est elle aussi qui, au quatrième Concile de Latran, demandera que les Juifs portent un signe vestimentaire distinctif : ce sera la rutella (la « rouelle »), une petite roue évidée dont on dit qu’elle symbolise les dix deniers versés à Judas l’Iscariote en paiement de sa trahison

L’ordre cistercien (Ordo cisterciensis, o.cist.), également connu sous le nom d’ordre de Cîteaux ou de saint ordre de Cîteaux (Sacer ordo cisterciensis, s.o.c.), est un ordre monastique chrétien réformé dont l'origine remonte à la fondation de l'abbaye de Cîteaux par Robert de Molesme en 1098. L'ordre cistercien joue un rôle de premier plan dans l'histoire religieuse du xiie siècle. Par son organisation et par son autorité spirituelle, il s'impose dans tout l'Occident, jusque sur ses franges. Son

PLAN : VILLE MEDIEVALE EN FRANCE. Introduction. Dans l’Occident médiéval, les réseaux urbains reposent sur trois types de villes. À la base, un grand nombre de petites villes (de quelques milliers d’habitants) vivent du marché hebdomadaire, des travaux agricoles et de quelques activités artisanales. Au-dessus, les capitales de province et de diocèse regroupent des marchands et des artisans plus nombreux, mais aussi des agents du roi ou du prince et de l’évêque pour les cités. Enfin, au sommet

Christianisation, intégration et répression A. L'expansion de la chrétienté Il s'agit ici de voir comment s'étend le christianisme entre le XI e et le XIII e siècles une importante vague missionnaire donne naissance aux régions de „nouvelle chrétienté“ dans le Nord et l'Est de l'Europe, encore polythéiste. L'évangélisation se poursuit au XIII e siècle sur les rives orientales de la Baltique grâce aux chevaliers teutoniques. Les missions conduisent à l'intégration de nouvelles populations, elles

Croyants encadrés par le clergé: 2 types de clergé: Clergé séculier : qui est au contact des laïcs sous un modèle de hiérarchisation céleste. (évêque prêtre  diacre  sous-diacre…..) Clergé régulier : qui vit dans un monastère donc suit des règles Objectif de l’encadrement des fidèles : pacifier les comportements et les mœurs. L’église est le seul élément stable, sécurité, protection, seul bâtiment en pierre Le clergé permet aux fidèles d’accéder au salut c’est-à-dire la vie éternelle après

La chrétienté médiévale du XIème et XIIème A partir du XIème siècle, la chrétienté se définit comme l'ensemble des royaumes d'Europe occidentale reconnaissant l'autorité du pape. L’Église de Rome entend diriger une communauté unie par la religion chrétienne et elle menace d'exclure tous ceux qui contestent sa doctrine. A l'apogée de son pouvoir au XIIIème siècle, l’Église est la colonne vertébrale d'une société totalement imprégnée par la religion. Comment l’Église affirme-t-elle son autorité

 Histoire Punition Le rôle majeur de l'Eglise A) l'église en occident jusqu'au xi siècle -Religion à pourvoir au Moyen Âge la religion n'est pas un choix personnel mais une tradition qui marque tous les actes de la vie la société dominée par l'église seule institution ayant survécu à l'empire romain en Occident en unifiant l'Europe occidentale l'empire car carolingien renforce la cohésion de l'église tout en l'utilisant pour légitimer son pouvoir