Que Nous Apporte Le Travail Nietzsche

INTRODUCTION I – LA COMPASSION DANS L’OPINION POPULAIRE I.1 – Ce que nous observons : I.1.1 – Au niveau mondial I.1.2 – Au niveau des sociétés I.1.3 – Au niveau individuel I.2 – La compassion dans l’histoire de la pensée : I.2.1 – Nietzsche : pour une vie sans pitié I.2.2 – Pour une éthique de l’égoïsme II – COMPRENDRE LA COMPASSION II.1 – Jésus nous enseigne la compassion II.1.1 – La parabole du mauvais riche et Lazare : Lc 16, 19-31 II.1.2 – La parabole du bon samaritain

plus influent et important, dans la société, dans une entreprise, ou une cours d’école. En effet, à force de travail, de culture, de connaissances et de savoir faire, on obtient plus facilement la confiance, le soutien, des autres. Plus le savoir est grand, plus l’influence est grande, et plus nous avons de possibilité de diriger des personnes. Mais que nous apporte le succès ? Il apporte la reconnaissance. En effet, le succès est généralement remarqué, et intéresseront peut-être d’autres personnes

NOUS TROMPER ? Coup de pouce 1/ Analyse du sujet - De quelle conscience s’agit-il ? Psychologique ou morale ? - La question n’a de portée que relativement à la conscience psychologique : c’est parce qu’on a trop aisément admis qu’elle nous apporte une connaissance claire et une lucidité, qu’il vaut la peine de se demander si elle peut nous tromper. - « tromper » nos mener, soit à l’erreur, soit à l’illusion : les deux aspects sont pris en compte par Fred por justifier l’inconscient. 2/

Le travail n’est il qu’une lutte contre la nature ? Pour commencer, ce sujet amène à discuter sur le travail de l’homme en fonction de la nature. L’axe principal de ce sujet est de savoir si le travail est une lutte et seulement une lutte contre la nature pour l’homme. Nous sommes forcés de constater que l’Homme se doit de lutter contre la nature pour subvenir à ses besoins vitaux et assurer son existence. Le travail en tant que tâche fastidieuse pour l’Homme n’est-il pas autre chose

des techniques) après l’avoir volé aux Dieux[1]. Le mythe nous indique que la culture est fondée sur le vol et la transgression. Le savoir dérobé aux Dieux transforme la place de l’homme dans la nature et l’homme devient l’animal qui change par le travail et la technique le monde qui l’environne. Jusqu’à pouvoir devenir un Dieu lui-même ? La Technique expose l’homme à de nombreux périls dans lesquels il risque de s’exténuer et finalement peut-être s’anéantir lui-même. Avec la Technique moderne jamais

Avant de nous demander ce qu'est la valeur d'une œuvre d'art, il convient au préalable de nous interroger sur le concept d'œuvre, qui suscite une première interrogation. L'étymologie du mot " œuvre " (opera en latin) signifie travail ou activité. Or, tout travail mérite salaire, bien que nous soyons impulsivement tentés d'extraire l'aspect lucratif inhérent à ce concept. Nous serons ainsi amenés à considérer dans un premier temps cet aspect financier constitutif de la valeur d'une œuvre d'art. Par

ne peut qu’être attristé face à ces réalités sordides auxquelles il est, individuellement, impuissant. Et quand bien même les plus sensibles à ces problèmes pourraient éprouver une forme d’apaisement et de satisfaction à aider des malheureux, le travail étant infini, ils ne pourraient jamais ressentir un bonheur entier et durable car il resterait toujours du malheur quelque part. Même à une plus petite échelle, certaines connaissances s’avèrent fort dispensables. On dit bien à juste titre que « toutes

pour point de départ l’existentialisme de Sartre. Pondération : 30 % de la note finale Longueur : 900 mots ou un peu plus Durée : trois heures Documents à apporter lors de l’examen : La présente grille d’évaluation (à remettre avec l’examen) L’existentialisme est un humanisme de Sartre Les quatre textes distribués en classe : Nietzsche, Freud, Descartes, Beauvoir. Vous aurez également accès au texte de Rousseau issu du manuel. Un dictionnaire de la langue (et tout ouvrage de soutien à la langue)

AINSI PARLAIT ZARATHOUSTRA NIETZSCHE Le prologue Comparaison avec le soleil, Z (Zarathoustra) qui était ermite, doit descendre parmi les hommes, comme le soleil descend dans les profondeurs. Rencontre avec un vieillard, qui affirme que les hommes sont imparfaits, c’est pourquoi il ne les aime pas, et loue Dieu. Z veut apporter la sagesse aux hommes et leur faire un cadeau (nouveau Prométhée ?) quand il a quitté l’ermite, Z déclare « dieu

angoissante (Heidegger). 6. Liberté et création : Je suis un être capable de créer mais aussi de ma créer moi-même. Je suis capable de me faire être dans les choix que je fais. Je suis un corps dans lequel il est possible de faire être qui je suis (Nietzsche). « L’être humain est condamné à être libre » (Sartre). La liberté n’est pas que positive, elle suppose une obligation de prendre en charge son existence, de se créer soi-même. 3. La place de la philosophie dans la culture La philosophie