Que Nous Apporte Le Travail Nietzsche

objet digne du désir : il faut aimer l’amour et désirer le désir. Platon (428 - 427 av. J.-C., 347 - 346 av. J.-C) , est un philosophe grec, contemporain de la démocratie athénienne et des sophistes, qu'il critiqua vigoureusement. Il reprit le travail philosophique de certains de ses prédécesseurs notamment Socrate, Parménide, Héraclès et Pythagore, afin d'élaborer sa propre pensée qui explore la plupart des champs importants, notamment la métaphysique, l'éthique, l'esthétique et la politique.

Transfert et contre-transfert 11 III. Critique de l’inconscient freudien 11 A. Critiques du point de vue théorique 11 B. Critiques du point de vue moral 12 1. Alain 12 2. Sartre 13 IV. La valeur de l’inconscient 13 A. Les surréalistes 13 B. Nietzsche 14 Conclusion 16 Annexes 17 Les concepts d’inconscient 17 La psychanalyse, le corps et le sens 17 L’artiste et le névrosé 18 Psychanalyse du criminel pervers 18 Exemples et illustrations 19 Sujets de dissertation 19 Introduction

SafariTchat avec un prof Le travail FICHE DE COURS Introduction : Il faut reconnaître, qu’a priori, travailler n’est pas une partie de plaisir : cela nous impose un rythme de vie, des contraintes et des efforts physiques et intellectuels réguliers. Il réduit aussi notre temps d’oisiveté, c’est pourquoi le travail est spontanément jugé comme une corvée. Pourtant, nous sommes tous satisfaits d’un travail bien fait ou, au contraire, accablés par la perte de notre emploi. Ainsi, nous étudierons dans

philosophie qu’autre chose de moins difficile à mettre en œuvre (la description, l’argumentation ou, plus fantaisiste encore, le feeling). Car de la contrainte à la nécessité, il n’y a qu’un pas, celui de « l’intérêt philosophique » ; or on sait avec Nietzsche qu’il n’y a que la nécessité, non vécue comme une contrainte (= une exigence contingente et douloureuse), qui permet à la liberté de s’exercer. On ne pourra donc donner l’envie de philosopher qu’à condition d’apporter la preuve de la nécessité de

est le psychique lui-même et son essentielle réalité. » L'Interprétation des rêves, 19. Sigmund Freud «L’inconscient est pareil à un grand cercle qui enfermerait le conscient comme un cercle plus petit », L'Interprétation des rêves 20. Nietzsche : « (…) la plus grande partie de notre activité intellectuelle s’effectue d’une façon inconsciente. », Le Gai Savoir, 1883. • Critique de la théorie freudienne de l’inconscient INCONSCIENT Annales de PHILOSOPHIE

reconnaître sa pensée. Il accède cependant à la renommée à la fin de sa vie grâce à quelques disciples et à des ouvrages sous forme d'aphorismes (Parerga et Paralipomena) qui facilitèrent la diffusion de sa doctrine. Son influence est perceptible chez Nietzsche, Wagner ou Thomas Mann. René Magritte Peintre surréaliste belge, Né à Lessines le 21 novembre 1898 et décédé à Bruxelles le 15 août 1967. Jeune Belge marqué par le suicide de sa mère, René Magritte est étudiant aux Beaux-Arts de Bruxelles

chez un psychiatre -> intérêt pour la psychologie qu'il étudie en plus de la philo. Nommé en 52 à Lille : dirige, jusqu'en 1955, l'Institut de psychologie. A partir de 1953, lit Nietzsche -> influence décisive sur son œuvre. Progressivement, il laisse la phénoménologie et le marxisme pour s'inspirer de Bachelard, Nietzsche, Sade et Bataille. En 1954: Maladie mentale et personnalité, publié plus tard sous le titre Maladie mentale et psychologie. Foucault désavouera ce texte plus tard. George Dumézil

la preuve en est dans les faits : nous prenons du plaisir à contempler les images les plus exactes des choses dont la vue nous est pénible dans la réalité (…) leur contemplation est apporte un enseignement et permet de se rendre compte de ce qu’est chaque choses. » L’art est donc naturel, et vient nous apporter par ce qu’il représente, une meilleure connaissance du monde. Hegel, dans « cours d’esthétique I », y verra le moyen de « purifier » le quotidien, obstrué par la raison et le pratique

hommes se croient maitre de leurs pensées et leurs actions alors qu’en réalité elles sont totalement déterminées par des tendances qu’ils ne contrôlent pas. Ce que nous refusons de croire et d’admettre fait parti de l’inconscient. Schopenhauer et Nietzsche diront que parmi tout nos désirs certains sont accessibles à la conscience car leurs satisfactions sont en parfaite conformité avec la morale, tandis qu’à l’opposé un grand nombre d’autres désirs sont repoussés car en contradiction avec la moralité

de ce savoir immédiat par lequel nous sentons que nous vivons, par lequel nous savons que nous vivons, mais la conscience en un autre sens, celui qui nous fait dire parfois que nous savions mais que nous ne nous rendions pas compte. La conscience apporte ici la lumière : elle découvre et elle éclaircit. Ce sont les premiers mots du texte : « La vraie vie, la vie enfin découverte et éclaircie ». • En temps normal, nous vivons, mais nous ne savons pas ce que nous vivons. « En somme, cet art