Quel Est Le Véritable Objet Du Désir

philosophie ne peut donc se fonder que sur le moi. Comment alors est-il possible qu’existe un alter ego, un autre moi qui ne soit pas moi ? C’est ce qu’on a appelé le problème du solipsisme. Si le « je » se donne dans une intuition, autrui (tout comme les objets extérieurs) ne m’est connu que par l’intermède de la perception et celle-ci pourrait se révéler entièrement trompeuse en raison par exemple de la présence d’un malin génie qui ferait que tout ce que je crois vrai soit faux sans que je puisse le savoir…

Le désir n'est-il que l'expression d'un manque ? Introduction : Lorsque nous désirons, nous avons l'impression que notre bonheur dépend de la satisfaction de ce désir. Nous ressentons comme un manque le fait de ne pas posséder l'objet de notre désir. En ce sens, on pourrait définir le désir comme une tendance vers un objet que l'on se représente comme une source de satisfaction. Or, la satisfaction d'un désir singulier entraîne plaisir ou joie, ce qui ne doit pas être confondu avec le bonheur

morale, véritable fin de la culture.        Les enjeux sont donc à la fois épistémologiques puisque le texte nous propose des critères de distinctions entre l’homme et l’animal, mais aussi anthropologiques (la question du point commun entre toutes les cultures humaines) et d’ordre moral puisque le véritable objet du texte est d’apporter une réponse quant au sens de la présence particulière de l’homme au sein de la nature.       Explication :   I- Comment passe-t-on de l’instinct au désir ? texte

« Le désir est souffrance, Arthur Schopenhauer, Le Monde comme volonté et comme représentation(1818) Le désir est souffrance est un extrait d'Arthur Schopenhauer tiré de Le Monde comme volonté et comme représentation (1818). Dans cet extrait, Schopenhauer cherche a montrer que si le désir est pensé par rapport à un sentiment de manque alors ce désir conduit à la souffrance. Il semble donc impossible de satisfaire ses désirs et par conséquent d'accéder au bonheur. Le désir semble donc

Le véritable marketting n’est pas l’art de vendre ce que vous fabriquez mais l’art de savoir quoi fabriquer. C’est l’art de repérer et de comprendre les besoins du consommateur et de trouver des solutions qui le satisfassent tout en générant des bénéfices. Philip kotler. Les ressorts cachés du désir : trois issues à la crise des marques. L’envi : le mot le plus proche du marketting pour évoquer le désir. Un socilogue « les individus ont longtemps vécu sur le registre du besoin, les objets comblaient

possède-t-il pas des caractéristiques très spécifiques lorsque l’objet de cette recherche est le bonheur ? Peut-on considérer le bonheur comme un objet que l’homme pourrait acquérir au bout d’une stratégie menée à bien ou bien le bonheur, cette aspiration universellement partagée, n’est-il pas riche lui aussi de caractéristiques qui font de lui un objet à part dans ce que l’homme peut vouloir obtenir ? Ainsi la question « doit-on rechercher le bonheur ?» n’implique-t-elle pas une recherche très particulière

montrable aux autres. » Intervention de Francis Wolf :3 gds sens possibles du mot « nihilisme » :- 1er sens très large : est nihiliste tte pensée qui se donne pr objet de réduire à rien telle ou telle valeur admise. En ce sens, il n’y a pas de doute : il y a du nihilisme ds la pensée grecque.Zénon est un nihiliste puisque son objet est de dénier qu’on puisse penser le mvt, le multiple, par ex. Gorgias nie l’existence même de l’ê.Socrate prétend réduire à rien le savoir de ses interlocuteurs ; par

transposées en toutes sortes, car les géomètres supposent tout cela du leur objet, je parcourus quelques-unes de leurs plus simples démonstrations. Et ayant pris garde que cette grande certitude, que tout le monde leur attribue, n'est fondée que sur ce qu'on les conçoit évidemment, suivant la règle que j'ai tantôt dite, je pris garde aussi qu'il n'y avait rien du tout en elles qui m'assurât de l'existence de leur objet. Car, par exemple, je voyais bien que, supposant un triangle, il fallait que

Devoir de philosophie Sujet : Le désir peut-il se satisfaire de la réalité ? Cet effort de réduction d’une tension issue d’un manque appelé désir, pourrait être considéré positivement puisque l’on considère l’objet désiré comme source de plaisir ou de contentement, voire de bonheur mais il pourrait également être considéré négativement puisqu’il pourrait être source de souffrance, d’insatisfaction. Nous pouvons effectivement jouir lorsque désir et réalité se complètent mais la frustration

Le désir II- Que faire de nos désirs ? 1- Satisfaire tous nos désirs (texte extrait du Gorgias de Platon) Dans cet extrait du Gorgias de Platon, on relève deux attitudes (celle de Callicès et celle de Socrate) face au désir qui renvoient à deux conceptions du bonheur, de la vie heureuse. a) Position de Calliclès (plaisir condition du bonheur) Le bonheur consiste à s’adonner à tous les plaisirs. Car celui qui règle sa conduite selon la raison, ne fait pas ce qu’il veut et se refuse