Quels Sont Les Enjeux De La Religieuse De Diderot

veulent toutes expliquer humainement la souveraineté. En effet pour Duguit, on en vient à cette situation lorsque l’on nie la dimension politique de la souveraineté. D’ailleurs il souligne que les philosophes qui étaient dégagés de toute croyance religieuse ont finis par diviniser la souveraineté de l’Etat pour expliquer sa puissance. Pour Duguit, ça confirme l’impossibilité d’expliquer humainement la souveraineté de l’Etat. Pour lui, il serait possible de mettre en évidence un lien entre le mythe

indo-européennes : culture originelle commune. Peuple indo-européen regroupé entre Ukraine et lac Baïkal vers 5000 avt JC. Méthode comparatiste : mise en évidence des similitudes ; ex : idéologie de la tripartie : 3 classes sociales : - fonction religieuse - fonction guerrière, - reproduction (pasteur et cultivateur) Dumézil travaille sur l’épopée comme sur un document culturel : ex : Enéide, Virgile. 2) un apport au niveau historique : - guerre

l’homme » dit par Margolin (historien contemporain). L’idée générale de l’humanisme est d’ouvrir l’esprit des contemporains, de se tourner vers l’idée qu’on va revoir les textes anciens, et les adaptés à la période, on va repenser le monde politique (enjeux de la politique, comment on est gouverné). On a donc tout un système qui se met en place pour exprimer l’idée de transformations qui repose sur des bases pratiques. La première est la redécouverte des textes antiques. Les textes grecs en réalité n’ont

admises. Les sophistes ont une mauvaise presse en leur temps, dire de quelqu’un qu'il est sophiste c'est dire qu'il manie une fausse réalité, il dénature une réalité. Socrate a été condamné à mort, au motif qu’il enseignait à douter des vérités religieuses, et aurait répandu l'impiété. Les manifestations de cette démarche rationnelle, rationaliste, dans le domaine des sciences sociales les fruits sont pas moins tangibles que dans les sciences exactes, en histoire par exemple, l'histoire c'est la

culture. Pour les Français et les Anglais la civilisation peut se rapporter à des faits politiques, économiques, religieux, techniques, moraux et sociaux. La culture allemande désigne essentiellement des données intellectuelles, artistiques et religieuses. Le terme « cultivé » est proche de la notion occidentale de civilisation. Il représente la forme la plus élevée de « l’être civilisé ». Le terme « cultivé » se rapporte d’abord en premier lieu à la manière de l’homme de se présenter et de se

personnes qui sont sous la protection de l’Eglise, sont justifiables devant ces tribunaux. Par exemple tout ce qui attrait au mariage (filiation, succession, adultère) dépend de l’Eglise. Section 3 : La régression de la procédure : Représente un enjeu fondamental, car c’est elle qui fixe les règles en matière de déroulement des procès. Lorsque le respect de la procédure est assuré, la justice en peut être que bonne. Cet ensemble représente la procédure. A) Un résidu de vengeance privée : Devant

tenté de moraliser la nature, de lui prêter des intentions à notre endroit, par anthropomorphisme. La pensée mythologique attribue les aléas climatiques à des réactions des dieux, par exemple les tempêtes en mer à la colère de Poséidon. La pensée religieuse archaïque tend à faire des maux naturels le châtiment imposé par Dieu à l’homme parce qu’il a péché. Voir aussi l’exemple donné par Florence Chapiro de l’épidémie du sida imputée par certains groupes politiques et religieux à la culpabilité « ontologique

déraisonnable et insensée ». A contrario, les faits à rapporter sont donc raisonnables (dictés par la raison) et sensés (porteurs de sens et d’une valeur « exemplaire » édifiante). On peut en outre supposer, dès le début, que le récit a valeur religieuse puisque l’écouter est censé vous valoir la bénédiction divine. Véridique, spirituellement édifiante et donc d’un intérêt documentaire et moral établi, l’histoire à rapporter doit encore procurer un agréable divertissement, et l’un des défis de

considère que si les individus devaient choisir entre l’égalité et la liberté ils choisiraient toujours l’égalité parce que tant que l’Etat assure leur rôle régalien, la sécurité des individus, ils préféreront sacrifier leur liberté à l’égalité. Enjeux : adéquation entre liberté et égalité. Pour lui, la société démocratique est caractérisé par l’égalité des conditions dont l’aboutissement est le changement social c'est-à-dire la transformation de la société. La pensée de Tocqueville pendant longtemps

finances de la France ». Il recence 700 hôpitaux et une centaine d’établissements de trois ou quatre lits fondés par des Particuliers. Il estime à 100 ou 110 000 le nombre de malheureux qui se trouvent dans ces établissements. 1778 : selon l’article de Diderot dans la Grande encyclopédie, il serait plus important de travailler à prévenir la misère qu’à multiplier les asiles. 1788 : le chirurgien Jacques Tenon publie ses Mémoires sur les hôpitaux de Paris et écrit : « les hôpitaux sont en quelque sorte la