Querelle des Bouffons

est élevé par son oncle Gabriel Bernard4, pasteur protestant, qu'il prend pour son grand-père. Sa famille, d'origine française, s'était installée à Genève en 1549 pour fuir la persécution religieuse5. Son père ayant dû fuir Genève à la suite d'une querelle, Jean-Jacques est confié au pasteur Lambercier à Bossey (au pied du Salève, au sud de Genève), où il passe deux ans (1722 - 1724). Son oncle le place ensuite comme apprenti chez un greffier, puis en 1725 chez un maître graveur. Jean-Jacques avait

jouerons à l’impromptu, monsieur, à l’impromptu. ÉRASTE Que veux-tu dire, à l’impromptu ? MERLIN Oui. Je n’ai fourni que ce que nous autres beaux-esprits appelons le canevas ; la simple nature fournira les dialogues, et cette nature-là sera bouffonne. ÉRASTE La plaisante espèce de comédie ! Elle pourra pourtant nous amuser. MERLIN Vous verrez, vous verrez. J’oublie encore à vous dire une finesse de ma pièce ; c’est que Colette doit faire mon amoureuse, et moi je dois faire son amant. Nous

| |Il n’eût point fait souvent grimacer ses figures, | |Quitté, pour le bouffon, l’agréable et le fin, | |Et sans honte à Térence[2] allié Tabarin[3].

dans les romans, pas d’unité de lieu, l’action se déroule dans différents pays . Corneille : Clitandre, 1631. Tragi-comédie. Le seul but : le plaisir du spectateur. Possibilité de mélange comique et tragique. Rôle décisif de Corneille dans la Querelle des anciens et des modernes (Anciens : Boileau et la tradition) : triomphe du Cid, 1636. Dans le Cid, l’usage des règles est assez arrangeant, l’unité d’action est très relative ; beaucoup d’intrigues secondaires, pas d’unité de temps : plusieurs

jouerons à l'impromptu, Monsieur, à l'impromptu. ÉRASTE : Que veux-tu dire : à l'impromptu ? MERLIN : Oui. Je n'ai fourni que ce que nous autres beaux esprits appelons le canevas ; la simple nature fournira les dialogues, et cette nature-là sera bouffonne. ÉRASTE : La plaisante espèce de comédie ! Elle pourra pourtant nous amuser.MERLIN : Vous verrez, vous verrez. J'oublie encore à vous dire une finesse de ma pièce ; c'est que Colette qui doit faire mon amoureuse, et moi qui dois faire son amant,

et considère la littérature dans ses rapports avec les mœurs et donc avec l'Histoire. Soulignons que les critiques libéraux sont plutôt classiques et que les critiques royalistes sont plus ouverts aux innovations, la critique reflète souvent les querelles partisanes, dirigées contre les personnes, les cabales et les petits intérêts. 3.3 Du milieu à la fin du siècle La critique sous le Second Empire est soumise aux principes de la morale et s'en tient à un conservatisme tranquille. Elle exerce dans

une incarnation magique de la religion, toute représentation du divin est rejetée par les religions monothéistes, avec des écarts plus ou moins important les croyances. Par ailleurs, Dieu n’est il pas invisible dans la religion chrétienne ? Les querelles iconoclastes des VIIIe et IXe siècles démontrent que la matérialisation du sacrée est perçut comme une banalisation du spirituel. De plus, la dévotion se destine uniquement à la divinité représentée et non à l’image ou l’objet. De façon plus large

comme dans sa personne. Le genre est à son apogée au XIXème siècle, en particulier, lorsqu'il se voit touché par le romantisme puis par le surréalisme et autres grands courants littéraires et artistiques, objets de bouleversement et parfois de querelles. Bien souvent associée au lyrisme, la poésie semble n'avoir d'autre but que celui de déclamer les sentiments propres à un seul, emprunts de mélancolie romantique, d'ivresse douloureuse. Mais est-elle seulement, selon Lamartine, "le chante intérieur

Que ce soit quelque chose de berçant, – et même de serein dans la passion. – Régions de la Poésie pure. Ému au contact de ces voluptés qui ressemblaient à des souvenirs, attendri par la pensée d’un passé mal rempli, de tant de fautes, de tant de querelles, de tant de choses à se cacher réciproquement, il se mit à pleurer ; et ses larmes chaudes coulèrent dans les ténèbres sur l’épaule nue de sa chère et toujours attirante maîtresse. Elle tressaillit ; elle - 17 - se sentit, elle aussi, attendrie

c'est un mélange qui est nouveau pour nos théâtres, et dont on pourrait chercher quelques autorités dans l’antiquité […]. Texte C : L’Amour médecin, Molière, 1665 LA COMÉDIE, LA MUSIQUE ET LE BALLET LA COMÉDIE Quittons, quittons notre vaine querelle, Ne nous disputons point nos talents tour à tour. Et d'une gloire plus belle, Piquons-nous en ce jour. Unissons-nous tous trois d'une ardeur sans seconde, Pour donner du plaisir au plus grand roi du monde. TOUS TROIS Unissons-nous... LA COMÉDIE