Querelles Du Sérail

dans le miroir complaisant de leurs conversations. Les mensonges des femmes, le brillant superficiel et la prétention des hommes d'esprit sont les manifestations essentielles de la vie intellectuelle parisienne, tout entière organisée autour de querelles idéologiques aussi bavardes qu'inutiles. Le « regard persan » trouve ici sa plus grande acuité : l'étonnement d'Usbek, la malice de Rica cèdent peu à peu la place au dégoût à l'égard du néant de la vie sociale. Relativité et facticité. Ces

corruption à sa cour. Mais il part à la recherche de sagesse et doute souvent sur les valeurs de sa civilisation. Il est en quête d’un code universel et défend le plus souvent la Raison et la Vertu. Usbek est musulman et sultan, il possède donc un sérail qui, selon lui, renferme « les plus belles femmes de Perse ». Il entretient donc une correspondance régulière avec les eunuques chargés de les surveiller. C'est en fait un mari assez tyrannique qui usera de son pouvoir particulièrement dans la fin

de quoi renverser « les points fondamentaux de la Loi » ? Le « serviteur des prophètes » ne sait répondre aux doutes d'Usbek que par la fable et on devine déjà le sourire de Montesquieu. Mais dans les lettres suivantes, les démêlés d'Usbek avec son sérail établissent ce paradoxe intenable où s'enferme le personnage : peuton mettre en cause par le doute certains aspects de la Loi et se conduire en sultan tyrannique, en d'autre termes n'en appeler à la doctrine que quand elle conforte son orgueil de

Ici Rica décrit en réalité la Comédie Française. En effet, Montesquieu pense que la société française se donne en spectacle à elle-même. Cette critique se retrouve jusque dans le milieu intellectuel et lettré, par exemple lors de l’allusion de la querelle des Anciens et des Modernes dans la lettre 36. Dans celle-ci, Usbek écrit à Rhédi : « mais ce qui me choque de ces beaux esprits, c’est qu’ils ne se rendent pas utiles à leur patrie et qu’ils amusent leurs talents à des choses puériles ». Il dénonce

enrichir, etc.) N° LETTRE Expéditeur Destinataire Lieu d’expédition (/réception) Date (Occidentale d’après recherches de R. Shackleton) Thèmes abordés dans la lettre (utiliser des couleurs différentes selon le domaine concerné : Roman du sérail Critique politique Satire sociale ) Remarques et citations à retenir LE VOYAGE HORS D’ORIENT 1 Usbek Son ami Rustan Tauris (/Ispahan) 15 avril 1711 26ème jour de voyage =) départ le 19 mars 1711 Dans cette lettre, usbek

la période classique. L’influence de la musique classique se fait particulièrement sentir dans l’opéra. En effet, Dans le domaine de l’opéra, la seconde moitié du XVIII° siècle est riche en rebondissements, liés particulièrement à plusieurs querelles en France et réformes en Italie. I/ Les différents types d’opéras. On distingue plusieurs types d’opéras : L’opéra séria, l’opéra buffa , l’opéra-comique. A/ L’opéra Seria L’opéra seria, considéré comme le grand opéra italien du XVIII° siècle

innombrables curiosités. Usbek est parti car il ressentait de la curiosité à l'égard des autres cultures. Il demande à Rustan de lui faire parvenir les échos de son départ. II - Lettre II - Usbek au premier eunuque noir (Ispahan) Usbek possède un sérail (=harem) et, lors de son départ, il en a laissé la direction au premier eunuque noir. Dans cette lettre, il lui réitère les recommandations : répondre aux besoins de ses femmes, mais tout en les traitant fermement (comme lui) et les cacher des autres

(Vienne) | |1757 : La Toilette de Vénus (Lyon) |1773 : Adèle de Ponthieu (Vienne - Londres 1782) | |1758 : Les Fêtes du sérail (Lyon) |1773 : Alexandre et Campaspe de Larisse (Vienne) | |1758 : L'Impromptu du sentiment (Lyon) |1774 : Les Horaces et les

d’un souverain, est signe de renouveau pour l’auteur, de grands changements et bouleversements politiques. Il introduit la morts de Louis XIV (sans le citer). De plus l’auteur introduit dans la description de la société une querelle qui divisait la communauté littéraire, la querelle des anciens et des modernes, lorsqu’il critique la communauté intellectuelle qui use de plagiat lorsqu’elle n’a rien à dire. L’auteur ponctue son récit d’épisodes historiques pour appuyer ses arguments, par exemple pour

composées de lettres, les Lettres persanes ne peuvent cependant pas être qualifiées de roman épistolaire. En effet, il serait impossible de reconstituer un schéma narratif complètement inexistant si on excepte la fin de l'œuvre et les intrigues dans le sérail d'Usbek. C'est en fait un journal de voyage, un compte rendu de visite tenu par deux épistoliers, Rica et Usbek et enrichi par les lettres de nombreux autres épistoliers: c'est pour cela que l'on peut parler de lettres polyphoniques. 1) Destinateurs