Question Analyse Profane Freud

L’origine du sentiment du sacré : RELIER (nul homme n’échappe au  sacré)1.1.   Origine de la reliaison par le sacré (Le numineux de Rudolf Otto)1.2.   La solitude destructrice et suicidaire de l’homme (Durkheim)1.3.   La sublimation par le groupe (Freud et René Girard)1.4.   Le sacrifice ou la violence des frères (le bouc émissaire – Delphine Horvilleur rabbin)2.      Genèse du sacré dans l’œuvre d’art : DELIMITER (donner sa place à l’homme dans le monde)2.1.   Délimiter pour se représenter : l’exemple

Les sciences humaines peuvent-elles adopter les méthodes des sciences de la nature ? Quand Sigmund Freud, entre 1915 et 1917, prononce à l’Université de Vienne ses vingt-huit conférences afin d’exposer à un public « profane » ce qu’est la psychanalyse, il précise dès les premières pages que quiconque souhaiterait s’engager à défendre la psychanalyse doit savoir travailler humblement sans attendre une quelconque reconnaissance. En effet, il explique que la société n’est pas prête à reconnaître

ou la Politéia = mode d'organisation du commandement La politique => régime de la cité ; mode d'organisation du commandement (centralisé, etc ...) Raymond Aron : considère que le modèle de la démocratie est le modèle athénien.Or ce modèle en question est l'anti-modèle démocratique contemporain par excellence. Rq : essence s'oppose à existence (essence signifie l'idée, la norme) Philosophie politique et droit Aristote : définit le but de la cité comme la bonne vie, c'est à dire qui va permettre

La religion Introduction 2 I. Le fait religieux 2 A. Essai de définition du fait religieux 2 1. La dimension sociale 2 2. Le profane et le sacré 3 3. La règle du jeu 4 B. La religion comme dispositif moral et politique 4 1. Religion et morale 4 2. Religion et politique 5 C. Approche phénoménologique : les sentiments religieux et mystiques 6 1. Le sentiment « océanique » 6 2. Le frisson métaphysique 6 3. L’amour 8 II. Logique de la religion

psychanalyse », il commençait par dire que « tout au long de sa vie, Freud fut un homme profondément rationaliste » (p. 9). Ensuite, il évoquait la psychanalyse jungienne, pour aussitôt la décrier aux yeux des rationalistes auxquels il s’adressait. Il disait : « Freud a été profondément rationaliste. Si l’on doit évoquer la première scission à avoir eu lieu dans le monde psychanalytique, c’est celle qui se produisit entre Freud et Jung. Et il importe de préciser qu’indépendamment de la dévaluation

DÉSORIENTATIONS SEXUELLES. FREUD ET L'HOMOSEXUALITÉ Ruth Menahem P.U.F. | Revue française de psychanalyse 2003/1 - Vol. 67 pages 11 à 25 ISSN 0035-2942 Article disponible en ligne à l'adresse: -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------http://www.cairn.info/revue-francaise-de-psychanalyse-2003-1-page-11.htm --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

elle est indisociable a la theologie, la moral et le droit. L’eglise s’en sert d’exemple pour convaincre les croyants de s’y referes car ce qui est arrivee dans le passe ne s’est produit que par la grace de Dieu. Pourtant avec le temps une histoire profane emergera suite a son assimilation avec les monarchies. L’histoire des religions apparait dans deux des plus grandes institutions françaises, en 1880 au College de France, elle sera suivi par l’Ecole pratique des hautes etudes en 1886. Neanmoins cela

3. Aspects psychologiques du rappel des rêves 10 4.3.1. L’aspect psychanalytique de l’origine du rêve par Sigmund Freud 11 4.3.2. L’Hypothèse du life style 11 4.3.3. L’Hypothèse de l’Interférence 11 4.3.4. L’Hypothèse Salince 11 4.3.5. La Théorie-Arousal-Retrievial 12 5. Résultat du sondage aux sujet du sommeil et des rêves 12 5.1. Interprétations et Analyses personnelles 12 5.2. Hypothèse des rêves désagréable 13 5.3. La théorie de l’attitude personnelle envers les rêves

était-il un hippie ? Un nain peut-il devenir un surhomme ? Est-il possible de tuer avec un appareil de photographie ? Le citron donne-t-il un avant-goût du néant ? » (En fait, chaque question fait référence à un des contes présents dans cet ouvrage, des contes pour le moins surprenants !) Et il finit par dire « A ces questions -et à bien d’autres plus graves et plus folles encore- ce livre répond par des histoires drôles, navrantes, exaltantes et toujours exemplaires ». Si vous le permettez, et vu

3 c) Galien…………………………………………………………………..………………..4 d) Lasègue…………………………………………………………………………………4 e) Charcot…………………………….. …………………………………………………...5 2. Freud …………………………………………….…………………………………………6 a) Une rencontre avec Charcot…………………………………………………………...6 b) La rencontre avec Breuer……………………………………………….……………..7 c) Freud et ses patientes …………………………………………………………………..9 d) Originalité de la théorie……………………………………………………...…….. …9 III. Traumatismes sexuels et refoulement………………………………………………