Question De Corpus Providence

n'y a pas un acteur c'est à dire un négociateur face à un autre négociateur. Il y a pour l'un des négociateurs des documents, des juristes et des experts, ces 3 éléments équipent la négociation et pour l'autre des juristes. ! ! p.!1 Questions : 1) Quels regards théoriques et pragmatiques peut on porter sur la négociation ? Cette interrogation nous invite à penser la négociation mais que signifie "penser la négociation" ? D'une part l'appréhender dans ses temporalité et ses processus

source de légitimité, un seul principe qui se différencie dans un deuxième temps dans une pluralité de pouvoirs et de contre-pouvoirs… Cette unicité d’origine des sources du pouvoir, telle qu’elle s’exprime dans la « religion chrétienne » à travers son corpus commun de textes véhiculés de monastères en monastères dans la « langue commune » du latin, permet de garantir l’unité de l’Occident et une certaine « universalité », malgré l’effondrement des Empires et des Royaumes, malgré l’éclatement de l’Empire

encore plus nécessaire par les effets de la compétition. Pour faire vite, la compétition serait productive mais douloureuse, la solidarité serait coûteuse, mais réparatrice. A l’heure où le Grand Lyon s’engage dans une démarche visant à reposer la question du sens de la solidarité et de sa place dans la cité, il est important de s’interroger sur cette double injonction. Doit-on considérer qu’il faut d’abord être compétitif pour produire de la richesse à redistribuer ou, à l’inverse, doit-on affirmer

théorie théâtrale du XVIIe siècle vise à analyser et comprendre la Poétique d'Aristote, est d'aider les dramaturges à la mettre en pratique - seul Corneille dans ses Discours ce souci d'élargir les perspectives aristotéliciennes - dans Poétique, question de la comédie jamais examinée - notion d'action : la fin [la tragédie] « représente non des hommes mais des actions » - la représentation ne se fonde pas sur le réel (ce qui a effectivement eu lieu), mais sur le possible (ce qui pourrait avoir

21/01 Les deux oeuvres font référence à la Révolution française. Point historique politique du XIXème. L’ensorcelée paru en 1864, Quatre-vingt-treize 1874, comment ce fait-il que les deux romans parlent de la Révolution ? Frise chronologique du XIXème. Régime politique très instable durant ce siècle, pluralité de régimes : république, empire, monarchie. Restauration : en quoi est-ce différent de la monarchie ? C’est le retour

une attitude profondément ancrée dans notre culture, laquelle attitude nous appelons le Machiavélisme. Le machiavélisme n'est pas une vulgarisation de la pensée de Machiavel. Il s'agit plutôt de voir comment le machiavélisme, comme mentalité, comme corpus de croyances qui ne se limite pas à la politique mais implique un ensemble d'attitudes envers la religion, la morale, la vie intellectuelle, etc. tâche de rendre compte de sa lettre, c'est-à-dire du texte de Machiavel luimême. Comment être machiavélique

s’impose puisque l’orient nous a transmis les premiers essais connus de codifications et le terme de codification est à prendre avec des pincettes puisqu’on atteint regroupement de dispositions législatives qui traite en autre et parmi d’autre de questions pénales1) Les civilisations mésopotamienne Le tout premier code connu est le code Ur-Namu qui apparait dans les civilisations mésopotamiennes qui est le code d’un roi qui l’est de 2112 à 2095 avant notre ère. Il ne nous est connu que partiellement

......... 57 2.3.2. Une étude comparée de la communication RSE de Boeing aux États-Unis et en France ................................................................................................................. 58 2.3.2.1. Définition de notre corpus ...................................................................... 58 2.3.2.2. Les outils de communication de la maison mère Boeing USA .............. 61 2.3.2.3. Les outils de communication de la filiale Boeing France ...................... 71

société, au sein de leur maisonnée et dans les fêtes religieuse, par la transmission de la citoyenneté également. Il y a aussi un problème de compétence des citoyens tirés au sort ou sans sens politique à rendre des décisions à l’ecclésia. Les questions politiques relevaient de tous. Pas d’expertise ! Transition : Connaissez-vous des pays où actuellement les citoyens participent directement à la vie politique ? Suisse (votation) ; referendum dans la Ve rep française ….. Comment le peuple se

s’intéresse aux questions politiques. Evidemment, des disciplines ou des savoirs qui s’intéressent aux questions politiques on en connait depuis longtemps : philosophie, La République de Platon par exemple, ce qui préoccupe Platon dans la République c’est d’arriver à définir le meilleur mode de gouvernement des sociétés humaines. Quelle est la forme de gouvernement qu’il faut adopter pour assurer le bonheur, la prospérité d’une société ? Donc dés l’antiquité des auteurs s’intéressent aux questions politiques