Racine Et La Litote

Inès… Cela dit, compassion n’est pas le seul sentiment qu’inspirent les personnages. Inspirent aussi admiration. => héritage cornélien de Month. Chez Corneille, maj des psg se déf par leur grandeur d’âme, par leur noblesse de caractère etc. Chez Racine, c’est plutôt ce qu’il y a de bas de l’homme qui est montré. Chez Month, psg qui forcent l’admiration. => l’Infante, quand elle arrive. Inès face à l’Infante… Les deux femmes, chacune à leur manière, rivalisent de noblesse. Ferrante = psg le +

sépulcres » et « s’éveille / dormants » : le monde de la vie est ainsi confronté à celui de la mort immobile. Cette opposition, répétée au vers suivant (brin d’herbe / tombe ») est réaffirmée au vers 12 avec « heureux / pensifs » où « pensifs » est une litote pour évoquer l’immobilité et le silence des cadavres. Enfin, elle se retrouve au dernier vers du poème avec le parallélisme « prières des morts / baisers des vivants ». B) La brièveté de la vie. Le rappel de cette brièveté est présent, de façon plus

poète qui entrera à l'Académie française en 1662. 1660-61 : Rencontre de gens importants, notamment La Rochefoucauld avec qui elle se liera d’amitié. Grâce à cette amitié, Mme de la Fayette qui aimait les livres et qui avait beaucoup lu, rencontre Racine, le vieux Corneille, Boileau et beaucoup d'autres auteurs. Mais son ami mourra en 1680. Son amie Henriette d’Angleterre se marie avec le frère du roi, le Duc d’Orléans. Elle accède ainsi au cercle des intimes du Palais Royal. Cette situation privilégiée

éléments du nègre sur le même plan habillement et tout 2 : résignation du nègre, réaction de candide 3 : exposé didactique, susciter l’empathie lecteur B : Condamnation 1 : Dénonciation des différents mis en cause : religieux (enthymème), famille (litote), acheteur/vendeur (jeu de mot), consommateur (accusation directe, et relation de causalité) Lien : Chapitre 30 : Le jardin A : Elément de clôture 1 : rappel des évènements 2 : réponse à l’incipit (jardin = paradis), un modèle. 3 évolution

père, tel fils »). * L’adage exprime plutôt un conseil juridique ou pratique (« Qui veut voyager loin ménage sa monture »). * Le précepte énonce un enseignement d’ordre artistique, scientifique, philosophique ou moral (« L’éducation a des racines amères, mais ses fruits sont doux »). * La maxime édicte une règle de conduite (« Il vaut mieux se faire agréer que de se faire valoir », « Dans le doute, abstiens-toi »). * La sentence émet un jugement moral, souvent de manière dogmatique

éloigné : Ma blessure trop vive a aussitôt saigné, Ce n'est plus une ardeur dans mes veines cachée : C'est Vénus tout entière à sa proie attachée. J'ai conçu pour mon crime une juste terreur ; J'ai pris la vie en haine, et ma flamme en horreur. Jean Racine, Phèdre, 1677 Dans cette tirade, Phèdre montre toute l'étendue de son impuissance au moyen d'un champ lexical de l'aliénation et de phrases exclamatives. B- Deux registres majeurs 1-Le registre lyrique Le registre lyrique

désigne l’aigle. 3 Les figures d’atténuation et d’amplification Elles permettent d’atténuer ou d’amplifier le sens. L’euphémisme. C’est une évocation détournée d’un fait pour en atténuer la violence : il est parti au lieu de il est mort. La litote. Elle permet de dire peu pour dire beaucoup : « Va, je ne te hais point » (Corneille, Le Cid). La gradation. C’est une énumération ordonnée suivant un ordre croissant ou décroissant ; le dernier terme est souvent hyperbolique : « C’est un roc 

mienne' : N minimise souffrance, forme d'autodérision (se moque de lui-même) : ne se plaint pas b. Sa réelle condition : • C et Cc vont à rencontre N'étendu par terre' : opposition liberté mouvement et obligation immobilité • 'caleçon de toile' (litote) montre statut méprisable car toile était faite pour envelopper marchandise • Accent sur absence de moitié de l'habit : distorsion insiste sur situation réelle de mutilation • CL négociant : omniprésence maître, domination blanc sur noir • Enumération

Procédés d’écriture : - utilisation de maximes et de formules générales - l’emploi de la litote qui permet le respect de la bienséance - la multiplication des effets de parallélisme et de symétrie Manifestes et écrits théoriques : - Commentaire sur Desportes (Malherbe, 1608) - Art poétique (Boileau, 1674 1683) Ecrivains et uvres : - Corneille, Le cid (1637) - Bossuet, Oraisons funèbres (1668 1687) - Racine, Andromaque (1667) - Molière, L’Avare (1668) - La Fontaine, Fables (1668 1693)

peintre ou le sculpteur donne de nouveau existence à ce que la conscience connaît ou à ce qui est déjà connu par l’inconscient. Selon Miracco[4] ‘l’image mythique qui en dérive n’est pas l’imitation de l’original, mais est l’original lui-même. Les racines de cette idée ne sont pas chez Platon, qui considère la forme sensible ontologiquement inférieure à celle qui domine, mais chez Plotin, selon lequel l’être et la beauté sont inséparables. Les images mythiques à travers l’art combinent le merveilleux