Racine Et Le Jansénisme

www.comptoirlitteraire.com André Durand présente Jean RACINE (France) (1639-1699) [pic] Au fil de sa biographie s’inscrivent ses œuvres qui sont résumées et commentées (surtout ‘’Andromaque’’, ‘’Britannicus’’, ‘’Bérénice’’, ‘’Iphigénie’’, ‘’Phèdre’’) Bonne lecture ! Il avait un an quand mourut sa mère, trois ans quand son père à son tour disparut. Ils n'étaient ni riches ni lettrés. Rien ne le disposait mieux que cette entrée difficile sur la scène du monde à en être le

Phèdre de Jean Racine mise en scène Patrice Chéreau du 15 janvier au 20 avril 2003 Odéon-Théâtre de ['Europe aux Ateliers Berthier Odéon-Théâtre de l'Europe aux Ateliers Berthier Groupe scolaires et universitaire, associations d'étudiants tél 01 44 85 40 33 ou 39 scolaires@theatre-odeon.fr dossier également disponible sur http://www.theatre-odeon.fr > Location 01 44 85 40 40 > Prix des places (série unique 13€ : tarif réduit - 26C : plein tarif > Horaires du mardi au samedi à 20h, dimanche à

-1692 : très grande famine -1709: « grand hyver » La pensée du grand siécle -1673: mort de Molière -1677 : Phèdre de Racine -1680: querelle des Anciens et des Modernes -1684-1687: Nouvelles de la république des lettres de Pierre Bayle -1685 : Histoire critique du vieux testament de Richard Simon -1710: destruction de l'abbaye de Port-Royal, bastion du jansénisme Le code noir -1674: Compagnie du Sénégal, essor du commerce triangulaire -1685: promulgation du Code noir par Louis XIV

(Com.-Fr.). 1746 Le Préjugé vaincu, comédie (Com.-Fr.). 1748 Lecture à l’Académie des Réflexions en forme de lettre sur l’esprit humain. 1749-1750 Lecture à l’Académie des Réflexions sur l’esprit humain à l’occasion de Corneille et de Racine. 1751 Lecture à l’Académie des Réflexions sur les Hommes, et des Réflexions sur les Romains et sur les anciens Perses. 1754 L’Éducation d’un prince, dialogue publié dans le Mercure. 1755 La Femme fidèle, comédie jouée au château de Berny

Fouquet est renvoyé par le Roi ce qui crée des tensions entre lui et Colbert. 1668 : 65ème livre de fables (au service de la duchesse d’Orléans) 1672 : La Fontaine entre au service de Mme de la Sablière, il fréquente alors d’autres auteurs comme Racine ou Boileau. 1678-1679 : 2nd recueil des fables qui lui apporte un grand succès et lui permet d’entrer à l’académie française en 1684. Dans la querelle entre Anciens et Modernes, La Fontaine est le chef de file des Anciens. 1683 : Mme de la Sablière

passe au service du prince de Conti, frère du grand Condé et nouveau gouverneur de la Guyenne. Mais celui-ci finit par céder aux pressions religieuses du moment. Il se convertit, devient un confrère de la Compagnie du Saint-Sacrement, et tend au jansénisme. Le théâtre est alors pour lui synonyme de perdition et il chasse de sa maison la troupe qui passe alors au service du gouverneur de Normandie. Molière renonce à ses prétentions tragiques : il est une grande vedette comique et redevient chef de

passe au service du prince de Conti, frère du grand Condé et nouveau gouverneur de la Guyenne. Mais celui-ci finit par céder aux pressions religieuses du moment. Il se convertit, devient un confrère de la Compagnie du Saint-Sacrement, et tend au jansénisme. Le théâtre est alors pour lui synonyme de perdition et il chasse de sa maison la troupe qui passe alors au service du gouverneur de Normandie. Molière renonce à ses prétentions tragiques : il est une grande vedette comique et redevient chef

Année 2014-2015 SOMMAIRE Définition…………………………………………………………………………………………………………3 I. Tragédies de Racine……………………………………………………………………………………….4 A. L’auteur…………………………………………………………………………………………………………5 B. Exemples……………………………………………………………………………………………………….6 1. « Andromaque » de Jean Racine…………………………………………………………………..7 2. « Britannicus » de Jean Racine……………………………………………………………………17 II. Tragédies de Corneille…………………………………………………………………………………27 A. L’auteur………………………………………………………………………………………………………

une communauté d’habitants Sous l’Ancien Régime, il est divisé en 3 parties : • L’hortus : c’est la jardin, la partie privilégié de l’espace paysan car il échappe à la dîme et à la seigneurie. Aucune contrainte communautaire. On y fait pousser des racines (navets, carottes), des herbes, des légumineuses (pois, fèves), des arbres fruitiers, quelques pieds de vigne ainsi que des fibres servant à la confection des vêtements. • L’ager : champ labouré, partie majoritaire de l’espace rural. 1 homme du peuple

faible, le coeur difficile it manier; une vision négative et tragique de la vie humaine rapportée de lattitude pessimiste devant l’amour; ce it quoi il faut ajouter l’amour comme étant le seul ressort des actions humaines. Une morale rapprochée du Jansénisme, sauf en ce qui concenie labsence de Dieu et un certain formalisme de quelques pratiques religieuses. Pour le reste, aimer c’est souffrir. Surtout si on a envie de savoir pourquoi on aime et que Ion veut garder un certain repos. Si lamour améne