Racine Et Le Jansénisme

service de la méditation (dont l’imagination par la contemplation d’une image mentale).Chassignet se situe dans un courant chrétien qui va évoluer au siècle suivant vers l’austérité. Il y a peut-être en lui un terreau favorable au développement du Jansénisme qui se heurtera violemment aux jésuites (voir les Provinciales de Pascal). Ironie du sort : alors que ses maîtres jésuites vont évoluer vers un assouplissement de la morale (la casuistique), l’élève a retenu de leurs leçons la rigueur de la foi

stoicienne, des auteurs du XVIIème la reprenne surtout Boileau dans son art poétique : idée qu’il faut apprendre à rire de manière didactique, par l’élévation morale ( castigat ridendo mores >soigner la morale par le rire) ; Racine cite Ménandre dans la préface de Bérénice. Térence reprend une grande partie de Ménandre : il se rend à la bibliothèque d’Alexandrie pour récupérer ses manuscrits, les traduire, et les adapter au monde latin. La comédie de mœurs fonctionne toujours

de littérature français de 1930 ce sont des manuels qui ne font aucune place à un certains nombres de poètes qu'on refoule ne les qualifiant de « précieux ». La tragédie classique continue jusqu'au année 1820. La tragédie ne meurt pas du tout avec Racine, et elle est pourtant le drapeau du classicisme. Cela ne marche pas au niveau de la période. Qu'est ce qui a permis la ré-introduction la poésie oubliée du 17ème siècle ? C'est grâce à l'histoire de l'art du 19ème siècle. Des historiens de l'art

le plus prestigieux de toute l'histoire culturelle française. Qu’est-ce que Port-Royal ? une abbaye de femmes fondée en 1204 dans la vallée de Chevreuse. La mère Angélique Arnauld la réforme au XVIIe siècle et l'abbé de Saint-Cyran y introduit le jansénisme. Port-Royal compte deux sites : Port-Royal de Paris et Port-Royal des Champs dans la vallée de Chevreuse. L'abbaye accueille des religieuses et des solitaires, appelés les « Messieurs de Port-Royal ». On a souvent peint ces gens comme des reclus

large des œuvres et un développement de la lecture. Le XVIIe siècle est un siècle majeur pour la langue et la littérature française en particulier pour les œuvres du théâtre classique avec les comédies de Molière et les tragédies de Corneille et Racine. Mais si le classicisme s’impose dans la seconde moitié du siècle sous le règne de Louis XIV, les chefs-d’œuvre qu’il a produits ne doivent pas éclipser d’autres genres comme les textes des moralistes et des fabulistes (Jean de La Fontaine) et le

Afin d'en bien comprendre l'esprit, il est nécessaire de connaître les influences intellectuelles qui se sont exercées sur l'auteur essentiellement, celles de la préciosité et du jansénisme. Reportez-vous, dans un manuel d'histoire littéraire, aux chapitres sur la préciosité et les romans de Mlle de Scudéry, sur le jansénisme, 1'oeuvre de Pascal et celle de La Rochefoucauld. Consultez ensuite les ouvrages d'Henri Coulet et de Bernard Tocanne, qui situent La Princesse de Clèves dans l'histoire du roman

rationnelle de la religion     Cependant, une Religion dans les Limites de la simple Raison n’est elle pas concevable ? Ne peut-on concilier les aspirations religieuses et les exigences de la raison où bien est-ce un projet contradictoire  ? Si le jansénisme de Pascal devait être considéré comme l’unique modèle de la religion, il est clair que la formule de Kant passerait tout bonnement pour ridicule. Et pourtant, Pascal dit aussi dans les Pensées que les vérités de la foi sont au-dessus de la raison

préparent une histoire ensemble. Pour preuve de ses dires, il est bien connu que La Rochefoucauld comme Madame de La Fayette fréquentent à l’hôtel de Nevers le salon des Plessis Guénégaud. C'est le centre du jansénisme littéraire et de la contestation politique. Des auteurs comme Racine et Boileau viennent y lire, avant de les donner à la scène ou à l’imprimerie, des parties de leurs œuvres en ébauche. On suppose que de semblables lectures préliminaires y seront pratiquées pour La Princesse

dans les deux catégories tels que Georges La Tour ou Claude Lorrain. En fait le classicisme n’est autre qu’une réponse aux extravagances du baroque. La peinture sera surtout marquante en France, en Italie et en Flandre. Le classicisme puise ses racines en Italie dans le travail d’Annibal Carrache qui, à l’opposé de Caravage, renoue avec la tradition classique de la renaissance. Désireux de revenir à une peinture débarrassée des futilités de l’épisode maniériste, Carrache revient aux influences de

glissement entre le Nord et le Sud de l’Europe. Ce tableau est très équilibré, ce qui est très italien, la vierge est assez imposante, elle est en plein air. Elle est frontale. Elle n’a rien des vierges de Raphaël, elle est plus réaliste, lourde, blonde (racines germaniques) (autre détail naturaliste = l’enfant.) Ce bébé est très naturel à l’inverse de la rigidité que l’on observe à l’accoutumée. Gracieux, mais renfrogné. Le fond : le paysage est lumineux, le ciel laiteux et une architecture en ruine, avec