Racine Et Le Jansénisme

de l’auteur Jean Racine, né à La Ferté-Milon le 22 décembre 1639 et mort à Paris le 21 avril 1699, est un dramaturge et poète français considéré comme l'un des plus grands auteurs de tragédies de la période classique en France sous Louis XIV.Issu d'une famille de petits notables et vite orphelin, il est éduqué par les "Messieurs" (les "Solitaires") de Port-Royal et reçoit une solide éducation littéraire et religieuse (peu marquée par les nuances théologiques du jansénisme). Il choisit ensuite

Jean Racine Phèdre Édition présentée, établie et annotée par Christian Delmas et Georges Forestier Collection "Folio". Série "Théâtre"; 23 Gallimard, 1998 Copyright: 1995 ISBN 2-07-038763-1 Transcription en braille intégral: Bibliothèque Braille Romande, Genève octobre 2000 Notes Phèdre 1. Le titre de l'édition originale (1677) est Phèdre et Hippolyte (titre inchangé dans les impressions de 1678 et de 1680). Voir la préface, p. 22. 2. C'était déjà le cas de la tragédie précédente

· 1709 (11 septembre) : La bataille de Malplaquet· 1710 (14 octobre) : Création du "dixième" sur tous les revenus pour financer la guerre· 1711 : Louis XIV fait raser l'abbaye de Port-Royal· 1713 (8 septembre) : Bulle Unigenitus condamnant le jansénisme· 1715 (1 septembre) : Mort de Louis XIV· 1716 (2 mai) : John Law obtient l’autorisation d’ouvrir une banque· 1720 (24 mars) : Banqueroute de Law· 1722 (25 octobre) : Sacre de Louis XV· 1724 (24 septembre) : Création de la bourse de Paris· 1725 (5

Cette approche fondée sur une cassure nette entre le Moyen Âge et la Renaissance est fortement artificielle. Toute une partie de l’historiographie récente s’est attachée à démontrer comment la plupart des bouleversements du XVIe siècle plongent leurs racines dans l’Europe au sortir de la Grande Peste. Mais il est de grands évènements symboliques, de grands personnages, ou des accélérations brutales de l’histoire, comme la Réforme, qui contribuent à fortement individualiser cette période. Si le Quattrocento

l’Académie : elle le refusa quatre fois et ne le reçut qu’en 1691; elle avait couronné en 1687 son Discours sur la patience. L’opéra de Thétis et Pélée réussit en 1689, Énée et Lavinie beaucoup moins en 1690. Citons un Parallèle de Corneille et de Racine (1693). Plus encore que sa préface pour l’Analyse des infiniment petits du marquis de l’Hôpital (1696), sesEntretiens sur la pluralité des mondes le firent choisir comme secrétaire de l’Académie des sciences, renouvelée en 1699; et ses Éléments de

J comme Jansénisme : Courant religieux adoptant la doctrine de Jansénius et s’opposant aux Jésuites qui sont au cœur de la religion d’état. Jansénistes et Jésuites s’opposent sur la question de la Grâce divine (voir ce mot) et de la prédestination et la conception janséniste conduira ses adeptes à être condamnés pour attitude hérétique. L’abbaye de Port Royal, foyer de propagande janséniste et centre culturel important, sera brûlée pendant le règne de Louis XIV. Pascal et Racine sont les deux

au temps des guerres de religion, cette littérature s'épanouit dans un climat d'instabilité politique (opposition entre centralisation étatique et résistance nobiliaire, fronde aristocratique, régences), d'effervescence religieuse (libertinage, jansénisme, affaire de Loudun) et une remise en cause de la place de l'homme dans l'univers (travaux de Kepler et Galilée). Le baroque reflète cette instabilité face à un monde en mutation. Jouant sur le changement, la métamorphose et le trompe-l'oeil, il

Phèdre, de Racine. Ici, Dom Louis est pathétique. Axe 1 : L’hypocrisie de DJ traitée comme un thème Baroque. Utilisation fausse des thèmes et vocabulaire de la dévotion. -> thème du pardon de Dieu avec la rémission : "Une pleine rémission", lié au repentir et à la réparation. : le fait de réparer tout le mal qu’il a fait. -> thème du miracle, de l’intervention divine : Dans la conversion, c’est Dieu qui donne la grâce, ce n’est pas une action humaine. C’est une notion proche du jansénisme : L’homme

baroque, et se caractérise par la recherche de la perfection. Le classicisme est fondé sur la raison, le respect de règles esthétiques de vraisemblance et de bienséance et l’importance de la morale. En cela, l’art classique subit l’influence du jansénisme : l’amour n’est plus, comme dans le baroque, source de bonheur, il est désormais perçu comme la perte de l’homme. Par ailleurs, les romans classiques se caractérisent par leur brièveté et se distinguent donc des romans-fleuves baroques. « La

la Recherche du temps perdu de Proust ; on peut faire régulièrement l'expérience de cette instabilité en confrontant les textes donnés par deux éditions différentes d'une même œuvre qu'on pourrait croire " achevée " : il n'est pas deux éditions de Racine qui donnent exactement le même texte d'Iphigénie — considèrera-t-on d'ailleurs que le " bon " texte est celui de la dernière édition revue par l'auteur (mais qui nous dit que celui-ci n'eût pas ultérieurement introduit de nouvelles variantes, s'il