Racine Les Plaideurs

tragédie classique bien qu’il ait vécu et écrit dans la première moitié du 17ème siècle. ---- Racine. Avec lui la tragédie classique atteint la perfection. ---- Molière. C’est le plus grand auteur comique français. ---- La Fontaine. Il a composé des Fables ; ce n’est donc pas un dramaturge, mais, en fait, chacune de ses fables est un petit drame dont les personnages sont des animaux. La Fontaine était l’ami de Racine, de Molière et de Boileau. On les appelait les ‘‘quatre amis’’. ---- Boileau. C’est un

; ils s’entendent comme larrons en foire. 16 — 100 proverbes français et leurs significations — Qui veut aller loin ménage sa monture. Il faut ménager ses forces et ses réserves si on veut atteindre l’objectif fixé. Tiré de la pièce de Racine Les Plaideurs. - Tu as l’air fatigué, tu ne dors pas assez. - Je sais mais en ce moment je ne peux pas faire autrement, je travaille sur un gros projet. - Tu devrais te reposer. Qui veut aller loin ménage sa monture. Plaie d’argent n’est pas mortelle. Il

classique dialoguent à l’issue d’une représentation. Ils débattent de leur conception respective du théâtre. (exo détaillé p. 252) Question : Quelle caractéristique de la situation théâtrale justifie le rapprochement de ces trois textes ? Commentaire : Racine, Britannicus, II, 4,5 et 6 (du v.6 « Vous êtes en des lieux tout pleins de sa puissance » à la fin) Dissertation : En quoi l’introduction d’un double jeu entre les personnages sur scène augmente-t-elle l’intérêt et le plaisir du spectateur ? Invention

d’exposition (corpus 9, p. 328) - Molière, Le Tartuffe, I, 1 (extrait) - Marivaux, Les Caprices de Marianne, I, 1 (extrait) - Beckett, Fin de partie, I, 1 (extrait) NATHAN Interro des lycées 2008 Le double jeu / le témoin caché (L/S/ES - sept 2006) - Racine, Britannicus, II, 4,5 et 6 - Molière, Les Fourberies de Scapin, II,6 - Musset, On ne badine pas avec l’amour, III,3 (extrait) HATIER Annabac 2008 NATHAN Annales 2009 Dénoncer la noirceur des hommes et du monde / La dictature (STG – sept 2006) - Jarry

civilisations ultérieurs. En Europe Occidentale et continentale, par rapport au droit, on est dans la famille romano-germanique. Il y a donc des visions différentes de droit, même s'il existe des rapprochements entre familles : on peut retrouver des racines romaines dans les systèmes anglo-saxons (cependant pas de constitution écrite au Royaume-Uni ni Nouvelle-Zélande). Cependant ce droit romain a profondément évolué tout au long de l'histoire romaine notamment entre les débuts de la république romaine

biens * Droit formaliste : les actes juridiques comme la procédure sont soumis à des règles qui rappellent les cérémonies religieuses. Il s’agit de marquer les mémoires. Tout oubli dans un des mots, ordre par exemple fait perdre le procès au plaideur. * Il s’agit d’un droit limité. Le procès ne peut être intenté que dans les cas qui sont prévus par la coutume. Et à chaque cas des formules orales sont prévues par les Pontifes. Se qui veut dire que les prétentions des demandeurs doivent concorder

s’appliquait encore. Un autre signe de l’imprégnation religieuse de ce droit, c’est l’Ordalie, que l’on appelle souvent « Jugement divin » : c’est un mode de preuve qui fait appel aux dieux. En Mésopotamie, l’Ordalie prend souvent la forme fluviale : le plaideur doit entrer dans le fleuve et doit y parcourir une certaine distance. S’il surnage, son innocence est prouvée, s’il coule, c’est qu’il est coupable. L’autonomie du droit ne signifie pas que le droit soit coupé de toute influence extérieure. Cela

subjectifs et inévitablement changeants au gré de la diversité des caractères, des opinions, de l’état d’esprit des juges et des plaideurs. B/ le caractère subjectif de l’équité Les sentiments, les intuitions, les désirs d’être bon et équitable sont inévitablement changeants au gré de la diversité des caractères, des opinions, de l’état d’esprit des juges et des plaideurs. L’utilisation du principe d’équité tel quel conduirait à une forte insécurité juridique, et à des disparités de traitement encore

d’absence, le juge doit créer une règle de droit (= une JP prétorienne, référence à la Rome antique). 4. Le rôle unificateur de la Cour de Cassation Chaque juge français est libre d’interpréter les textes à sa manière. Pas évident pour les plaideurs, pour cela la Cour de Cassation vérifie la bonne unité de la JP en France sinon elle censure le texte. a. L’unification par le mécanisme du pourvoi en cassation Organisation juridictionnelle française : - il peut y avoir un problème de droit

Conseiller de la Tournelle = homme de justice et de pouvoir, comme un policier. Ici cela désigne le système judiciaire entier, puisque la Tournelle était la chambre au parlement de Paris chargée des affaires criminelles. Comédie des Plaideurs = unique comédie de Racine, avec beaucoup de farces et qui traitent d'une juge à moitié fou qui veut sans cesse juger des procés. Le vocabulaire utilisé dans l'oeuvre est particulièrement juridique. Chevalier de La Barre = Jeune homme torturé, brûlé et découpé