Radicalisme

négociation. Elle défend une double aspiration: à la justice dans la répartition des biens et des responsabilités, à la liberté entre les individus comme entre les individus et l’Etat. Dans un syndicalisme français marqué par le corporatisme et le radicalisme idéologique, elle porte une réflexion critique sur la CGT étroitement dominée par un parti communiste stalinien. Par ailleurs, les minoritaires, séduits par le style de Pierre Mendès-France, sont sévères à l’égard de la SFIO (Section française

statique, au «je dure», c’est-à-dire à une conscience qui s’écoule uniformément dans le temps. La thèse de Hume est que cette uniformité n’existe pas de fait dans le réel, et qu’elle est justement une fiction produite par notre imagination. Le radicalisme de l’empirisme de Hume réside dans sa conception atomistique des impressions, ce qui fait que celles-ci apparaissent en fin de compte comme unités séparées. C’est là qu’intervient l’action unifiante de l’imagination qui annule les discontinuités

pour être l’un des seuls généraux républicains. Personne ne pouvait contester son républicanisme. Il a pu compter sur l’appui des notables et le suffrage de l’électorat conservateur des campagnes et des villes. - Ledru-Rollin : expression du radicalisme démocratique. Patronné par les députés de la tendance montagnarde (gauche radicale). - Raspail : porte-parole de la démocratie teintée de préoccupations socialistes. Aucun de ces candidats ne parviendra à franchir 20 % des suffrages. L’opposition

force la plus avancée, les véritables héritiers des démocrates de 48. Ils recrutent parmi les Francs-Maçons. Les socialistes après l’échec de la Commune sont pour longtemps absents de la vie politique. A la fin du siècle commence l’hégémonie du radicalisme, contemporaine de l’essor du mouvement ouvrier et des partis socialistes. En 1901 est créé le parti radical et radical-socialiste. L’affaire Dreyfus a donné à tous les courants républicains la conviction qu’il fallait organiser la défense des institutions

petits ». Cette même opposition se trouve dans un courant britannique important au XIXe siècle qui a été influencé par les physiocrates avant d’influencer à son tour des républicains français : l’utilitarisme, appelé aussi par Elie Halévy le « radicalisme philosophique » (Bentham, Ricardo, John Stuart Mill). Elie Halévy écrit quand il veut exposer ce qui différencie l’État libéral de l’État radical15 : « L’État radical, au contraire, tel que le définit l’utilitarisme de Bentham est un État qui confère

Homme révolutionnaire, républicain de gauche, journaliste de premier plan devient ministre de l’intérieur. On ne l’aime pas, il est le « 1er flic de France ». Il n’hésitera pas lors de la grève des chemineaux de révoquer des fonctionnaires. Le radicalisme reste important. On choisit un réformisme qui n’est pas n’anarchie. La démocratie reste la loi du plus grand nombre. La synthèse, c’est la conquête validé par le SUM. On parle de la légalisation de la classe ouvrière. 5 principes de la 3e république :

politique, partisans très actifs du roi. Ils rejettent les idées des lumières, les principes de la Révolution (souveraineté de la Nation notamment). Ils n’ont jamais connu l’ancien régime et n’en ont qu’une vision idéalisée, ce qui explique leur radicalisme. Louis XVIII, voyant une chambre si favorable dont il n’osait plus espérer, va appeler cette chambre « la chambre des Introuvables ». Elle va tellement être radicale qu’elle va finir en fin de compte par gêner le roi lui-même, car elle sera plus

cette violence peut-elle avoir pour eux ? Dans un article bien connu, publié en 19619, David Matza rapproche trois conduites juvéniles transgressives alors présentes sur la scène américaine : la délinquance, définie par rapport au code légal ; le radicalisme politique, fondé sur une conception globale de la société ; et la tradition bohémienne, définie par un certain rapport à la culture. La tradition délinquante, argumente Matza, ne dénonce pas la propriété bourgeoise, mais elle la viole ; la tradition

une consigne : « dégagez les bouleversements liés à la révolution iranienne de 1979. Quel regard l’auteur porte-t-elle sur l’événement ? ». On peut insister ainsi sur l’instauration de normes sociales inspirées des préceptes religieux, sur le radicalisme du nouveau pouvoir, sur le refus de toute forme d’occidentalisation. Pour information, quelques éléments et ressources sur l’auteur et l’œuvre : Persepolis est une série de quatre bandes dessinées à caractère autobiographique et historique, réalisée

risques d’une nouvelle fragmentation La situation actuelle au Proche-Orient paraît bien fragile. L’islamisme tout autant que les ressources et les ingérences des grandes puissances mondiales représentent un risque fort de dégradation. 31. Le radicalisme religieux : l’islamisme L’islamisme est une lecture politique de l’islam. C’est un cri lancé contre l’occidentalisation des mœurs, le refus de la mixité et de la laïcisation des régimes politiques. L’islamisme est associé au Djihad#. Les mouvements