Raoul Vaneigem

de Gandillac, Paris, Allia, 2003, p. 74-78. 2 Le livre de Guy Debord portant ce titre paraît en 1967. La même année paraît l’autre ouvrage de référence du mouvement situationniste : le Traité de savoir-vivre à l’usage des jeunes générations de Raoul Vaneigem. 3 Kurt Meyer, Henri Lefebvre : Ein romantischer Revolutionnär, Wien, Europa Verlag, 1973. 4 Si l’on excepte d’une part les communistes dissidents qu’étaient Pierre Naville et Dionys Mascolo, et d’autre part les marxistes influencés par le communisme

hiérarchie des constructions propositionnelles en fig. 52. Notons d’ailleurs que les formes appelées epexégèses (88d) peuvent être considérées comme constituant une seule Proposition en dépît des ponctuations “fortes” séparant leurs constituants. 151 Raoul Vaneigem (1967), Traité de savoir-vivre à l’usage des jeunes générations, Folio (Paris), p. 144. 152 Nous n’utilisons ce terme que par simple commodité, tout en gardant à l’esprit les limites qui sont opposées à la notion de “phrase”. 150 134 1

constructions propositionnelles en fig. 52. 150 Notons d’ailleurs que les formes appelées epexégèses (88d) peuvent être considérées comme constituant une seule Proposition en dépît des ponctuations “fortes” séparant leurs constituants. 151 Raoul Vaneigem (1967), Traité de savoir-vivre à l’usage des jeunes générations, Folio (Paris), p. 144. 152 Nous n’utilisons ce terme que par simple commodité, tout en gardant à l’esprit les limites qui sont opposées à la notion de “phrase”. 134 1.

toute liberté. Tout le monde peut dire ce qu’il veut, ce qui ne veut pas dire que tout le monde doit ou va dire ce qu’il veut. Et c’est ça le plus important, c’est ça que nous défendons, le pouvoir d’expression et d’échange libre, pas la volonté. Raoul Vaneigem a dit « Il n’y a ni bon ni mauvais usage de la liberté d’expression, il n’en existe qu’un usage insuffisant. » Hadopi, au prétexte d’une volonté potentielle, veut asservir notre pouvoir, faisant fi des réalités techniques et des réalités humaines

de mouvements hétérodoxes sont devenus des dissidences puis, un peu partout, des religions officielles, reconnues parfois avec le statut de religion nationale. Quelques-uns d’entre eux restèrent des « sectes » égrenant aux quatre coins de la 4. Raoul Vaneigem – un situationniste devenu intellectuel pleinement intégré – dans son bouquin La résistance au christianisme, pose que ces mouvements religieux ne sont pas des déviances du christianisme mais des formes de résistance populaire à une christianisation

Tarcher Inc, Los Angeles, 1983). — Stéphane Bourgoin, pour Sériai killers, éditions Grasset 1993. — Ann Rule, pour U n tueur si proche, biographie de Ted Bundy, éditions J'ai Lu, 1993 (The slranger beside me, New American Library, New York 1980). — Raoul Vaneigem, pour son Traité de savoir-vivre à l'usage des jeunes générations, Folio/Actuel, éditions Gallimard, 1992. — Wilhelm Reich pour La psychologie de masse du fascisme et La révolution sexuelle, Petite Bibliothèque Payot 1977, et Union Générale