Rapports Entre Gouvernants Et Gouvernés

dépérissement du pouvoir législatif ne fait que creuser le fossé entre gouvernants et gouvernés. Récemment il y eut le vote de la loi permettant au mécanisme européen de stabilité (MES) de contourner la prérogative de la Chambre des députés, à savoir le contrôle financier, pour toute hausse future du capital nécessaire au renflouement de banques en Grèce et ailleurs. Ensuite, nous venons d’assister à l’abandon sans état d’âme du vote sur le rapport d’enquête et les motions de censure dans l’affaire SREL

www.chawki.gaddes.org CHAPITRE PREMIER L’ÉTAT L’État est un vocable utilisé dans la vie politique mais que certains en préconisent le bannissement de la sociologie. En effet, c’est un concept-écran qui cache la réalité des rapports qu’entretiennent les acteurs sociaux en son sein. Car l’État est un être abstrait et distinct de la société qu’il est appelé à régir. Le terme d’État dérive du latin status, qui veut dire forme de gouvernement. Aujourd’hui il renvoie à une société politique résultant

montent, jusqu’à se toucher. Ainsi, après être devenue forte, après avoir vaincu la monarchie, s’arrêtera-t-elle ? La démocratie s’est mise en place au hasard, sans l’aide des gouvernants qui n’ont pas cherché à la diriger. Tocqueville conçoit un état où le peuple, créateur des lois, s’y soumettrait dans la confiance par rapport aux autres. Ainsi, « l’intérêt particulier se confond avec l’intérêt général ». Tocqueville ne dit pas s’il trouve la démocratie profitable ou nuisible aux hommes. Il étudie

branche juridique. 1- le droit constitutionnel : droit public Le droit constitutionnel relève du droit public comparer a son opposé le droit civil qui lui concerne le droit privée. Le droit public englobe tout ce qui se rapport a l’Etat tandis que le droit civil concerne le rapport des personnes. Le droit privée est un droit égalitaire c’est-à-dire qu’il tend a mettre toutes les personnes sur un pied d’égalité. En revanche le droit public, le droit de l’Etat est un droit inégalitaire car l’Etat et

de façon très contemporaine. Il nous protège de l’extérieur, des catastrophes, des forces obscures, des ennemis extérieurs. Le charisme des gouvernants (Max Weber) : leur capacité à provoquer l’enthousiasme, la peur ou la colère rien qu’en prenant la parole. Ils ont des capacités exceptionnelles, une aura particulière, qui leur permettent donc de gouverner. C) La légitimité du pouvoir Il est facile de savoir ce qui est légal : ce qui est conforme à une règle de droit préexistante. La légitimité

Commentaire doc 2 Ciceron, De republica, 1 .25-26 Il s'agit d'un extrait du livre De republica, 1 .25-2. C est un dialogue/conversation sur la politique Romaine vu par Ciceron (106-43 av.J.C)., ecrit en six livres, entre 54 et 51 av.JC. La pensée de Cicéron s'inspire de Platon et des stoïciens. Il cherche à concilier la morale et les exigences de la vie politique. Avocat, homme politique romain -il obtint le poste de consul en 64 av J.C-, orateur, auteur latin par excellence -on parle de la langue

gouvernement moniste PAGEREF _Toc399424864 \h 132.4.Concentration ou partage du pouvoir PAGEREF _Toc399424865 \h 133.Où situer la démocratie dans ces classifications ? PAGEREF _Toc399424866 \h 13Leçon 3 – La démocratie repose sur la souveraineté des gouvernés PAGEREF _Toc399424867 \h 151.La souveraineté populaire PAGEREF _Toc399424868 \h 151.1.L’origine de cette conception PAGEREF _Toc399424869 \h 151.2.Les conséquences de la souveraineté populaire PAGEREF _Toc399424870 \h 151.3.Une conception restée

continuité : l'Etat est continue sauf en cas de révolution ou de coup d'Etat. L'Etat implique un monopole de la contrainte physique légitime, cela signifie qu'il peut garantir son pouvoir normatif et sa souveraineté au sein même de l'Etat et par rapport à d'autres Etats. Il est donc le seul à pouvoir disposer de la contrainte physique. Les milices sont interdites et le terrorisme est combattu. S'il est démocratique l'Etat est la chose de tous, il est organisé pour la satisfaction des besoins et des

une discipline autonome, fait partie d’un groupe qui s’appelle les sciences sociales. 1. La sociologie politique est une discipline autonome. On considère la sociologie politique comme une science et une discipline jeune. Cette sociologie est entrée à l’université à la fin du 19eme. La sociologie politique n’a pas vocation à justifier ou condamner et encore moins à établir ce qui est juste, légal ou possible. Elle est différente du discours des professionnels de la politique car elle n’a pas

Histoire de la philosophie ancienne CM 7Les politiques d’Aristote (livres II et VI) Dans le livre II de LesPolitiques , Aristote parle de la communauté des enfants. Dans le livre VI, il s’agit de la communauté des femmes. Mais avant d’exposer les thèses de son ouvrage, il y dresse une critique générale du communisme de Platon. Il faut commencer par noter que le communisme de Platon n’a rien à voir avec la démocratie : chez Platon, l’égalité est géométrique