Rationalisation Du Régime Parlementaire Ivème République

Même si les FP sont détachent, le lien reste fort.  Le lien avec le droit constitutionnel, c’est la constitution qui pose les principes et règles de fonctionnement de tout le système financier = élément fondamental, du à la naissance du régime parlementaire, l’idée résiste à tout les événements. De manière contemporaine, cette influence évolue. Les textes à connaitre en matière financière, l’ordonnance du 2 janvier 1959 (texte financier par excellence) supplanté par la LOLF 1er aout 2001 application

Histoire de l’Administration française L'Administration française est née pour une part de la grande crise économique des années 30 et de la reconstruction mais certaines de ses caractéristiques remontent à l’Ancien Régime ou à la période révolutionnaire. - Dans la fin de l’Ancien Régime, des structures comme les provinces ont perdu toute efficacité et n’ont donc pas été reprises. En revanche, la centralisation au profit du pouvoir royal par l’intermédiaire des intendants de police, justice et finances

minorité | Gouvernement du peuple | Recherche de l’intérêt commun | MONARCHIE | ARISTOCRATIE | REPUBLIQUE | Recherche de l’intérêt des dirigeants | TYRANNIE | OLIGARCHIE | DEMOCRATIE | En fonction de la recherche de l'intérêt commun ou des dirigeants les constitutions sont respectivement droites ou dégradées. Contrairement aux conceptions communes actuelles il oppose république et démocratie. La république est le gouvernement du peuple pour l'intérêt de tous alors que la démocratie est une forme

un médiateur pour bien interpréter les textes. Pour que le croyant comprenne, il faut que le texte soit écrit dans sa propre langue. LUTHER comme CALVIN vont traduire et faire traduire les textes dont le texte n’a pas varié depuis Saint-Jérôme au IVème siècle, vont chercher les textes en hébreu, en grec, etc. et vont refonder le contenu de la Bible avec notamment ses textes les plus anciens. Les communautés de croyants doivent se gérer toutes seules, et non avec une grande hiérarchie comme chez les

Paragraphe 1. La justice royale 128 Paragraphe 2. Les sources du très ancien droit : la coutume 131 Paragraphe 3. Le droit matériel très ancien : le droit des Quirites 135 Section II. Le droit ancien du début de la République ( VIème-IIIème siècles av. J.-C. ) 137 Paragraphe 1. Les sources du droit ancien : la loi 137 Paragraphe 2. La justice ancienne : la procédure des actions de la loi 145 Paragraphe 3. Le droit matériel ancien : le droit civil

En effet si l’on reprend Platon ou Rousseau, la question est de savoir quel est le meilleur mode vie collective pour les citoyens. On est finalement dans une démarche empreint de morale et de jugement moraux car on essaie de réfléchir au meilleur régime possible. Le chercheur politique ne cherche pas à juger mais à comprendre. Il ne cherche pas a juger de savoir si c bien ou mal que les homme vivent de telle ou manière mais de savoir pourquoi les hommes vivent de cette façon. Il n’a pas de jugement

domaine de la Loi: droit civique, garantie fondamentale, fixe les règles pour la détermination des crimes, les peines. Fixe les règles sur les règles électorales, les impôts, la loi fixe les règle concernant l'Etat et la capacité des personnes, les régimes matrimoniaux. Une loi est une norme impersonnelle à portée générale, votée par le Parlement dans les conditions prévues par la Constitution. Ainsi la valeur de la Constitution est supérieur aux autres: la hiérarchie des normes qui repose sur une

autres variables influant sur un phénomène social. Les phénomènes sociaux ne peuvent ainsi jamais s’affranchir du régime de singularité, ils sont tous uniques et ne se reproduisent jamais d’un système politique à un autre. Il est impossible d’isoler un phénomène social de son contexte social et politique. A- La crise du comparatisme. Sur la base de ce constat théorique du régime de singularité des phénomènes sociaux, le comparatisme classique est entré en crise au cours des années 1960s.

transmise aux empereurs pour exercer leurs fonctions, c’est de cette notion que vient la distinction entre les deux patrimoines. Le patrimoine lié à la fonction d’empereur et le patrimoine qui est attaché à la personne du souverain. Sous l’ancien régime est apparue le principe du consentement à l’impôt, cette apparition a été d’abord informelle et ensuite consacré. A l’époque féodale chaque seigneur levait l’impôt sur son domaine de manière régulière mais à un certain moment (XI XIIème siècle) les

philosophes grecs porte avant tout sur la question du meilleur régime : aristocratique, monarchique ou démocratique. Au début du IVème siècle avant J.C., Platon a une démarche idéaliste. Il cherche à définir le meilleur régime dans l’abstrait. Il dit comment les choses devraient être. Son élève Aristote, une génération plus tard, dans les années 340/320 avant J.C. a une démarche beaucoup plus empirique. Il parle de ce qui existe, compare les régimes grecs pour dégager leurs qualités et leurs défauts. Il