Rationalism

Dissertation de mi-session La notion de dignité humaine telle que développée par des philosophes comme St-Augustin, Antoine de St-Exupéry ou encore Emmanuel Kant vous semble-t-elle adéquate pour inspirer une morale au 21e siècle? Dignité humaine : Sentiment de la valeur intérieur d'une personne ou d'une chose, et qui commande le respect d'autrui. C’est une attitude ou comportement traduisant le respect et la fierté de soi-même. Droit exclusif ou prestige inaliénables dont jouit une personne

Une liberté individuelle qui se termine là où celle d’un autre individu débute est difficile à percevoir pour les rationalistes du 17e siècle. Une pensée rationnelle, où tout être humain à la faculté d’agir librement autant que Dieu, vient remettre en question le philosophe rationnel, Baruch Spinoza (1632-1677), qui s’écartera alors des pensées déterministes, comme la doctrine de Descartes. Avec son œuvre majeur, l’Éthique, Spinoza tente d’accommoder une liberté tenant compte du déterminisme naturel

Le romantisme est un courant littéraire qui apparaît en Europe vers le milieu du XVIIIème siècle. A cette époque, on parle de préromantisme. Cet important courant littéraire se développa, cependant tout au long du XIXème siècle. A l'origine, le mot « romantisme » vient du mot « roman ». Au Moyen Age, ce dernier faisait référence à des oeuvres littéraires écrites en langue romane. Le romantisme français, tel qu'on le connaît, à travers des auteurs comme Baudelaire ou Stendhal est influencé, au départ

Le texte que nous avons à étudier est extrait de la préface des nouveaux essais sur l'entendement humain de leibniz. L'objet principal dont traite ce texte est les petites perceptions, c'est-à-dire ces perceptions que nous avons en nous en tout temps mais dont nous ne nous apercevons pas. L'intérêt pour leibniz de parler de ces petites perceptions consiste dans le fait qu'elles lui serviront de paradigme afin de montrer qu'il y a une parfaite correspondance entre le corps et l'âme. Autrement dit

comparaisons entre faits éloignés, examiner des relations compliquées, déterminer, et assurer des faits d'ordre général » (ibid.). Hume a introduit ici un sens moral originaire, dont la raison est la servante. Ce faisant, il s'écarte à la fois du rationalisme qui considère la raison comme unique principe des distinctions morales, et d'un certain dogmatisme du sentiment, puisque ce dernier a besoin d'être éclairé par les analyses de la raison. Avant d'en venir à ce point, Hume fait un point de méthode

pratiques ; d’où par exemple une expression comme « massage scientifique » et d’autres du même type. Enfin, on notera qu'en France en particulier, l'opposition au nouvel âge et aux pseudosciences prend également la forme de mouvements rationalistes, rationalisme se disant principalement de cette croyance dans la raison, dans la connaissance naturelle, et désignant aussi la doctrine suivant laquelle « tout ce qui existe a sa raison d'être et peut donc être considéré comme intelligible » (Nouveau Petit Robert)

Au cours des années 1964 et suivantes, des Mexicains, des Noirs, des Indiens entrèrent à l'université au nom des nouvelles politiques d'enseignement. Ils vinrent s'asseoir là, mi-curieux, mi-hautains, ou simplement, mi-confus, espérant recevoir une "éducation". Quelle chance pour un prophète en quête de disciples ! Quelle chance, me disaient mes amis rationalistes, de contribuer à l'expansion de la raison et à l'amélioration du genre humain ! Mes sentiments étaient très différents. Car il m'apparut

vérité - Sens - Mathématiques Nouveaux Essais sur l'entendement humain, Préface Le texte pose la question de l'origine des connaissances. Il s'oppose à la thèse du sens commun, et des empiristes, qui pense que ce sont nos sens qui nous permettent de connaître le monde . Cette thèse a de la force car ce sont bien nos sens qui nous permettent d'entrer en contact avec les choses. Leibniz s'y oppose. Il soutient qu'on ne peut former d'idées générales à partir de cas singulier, d'exemples. En effet

« Les sens, quoique nécessaires pour toutes nos connaissances actuelles, ne sont point suffisants pour nous les donner toutes, puisque les sens ne donnent jamais que des exemples, c’est-à-dire des vérités particulières ou individuelles. Or tous les exemples qui confirment une vérité générale, de quelque nombre qu’ils soient, ne suffisent pas pour établir la nécessité universelle de cette même vérité, car il ne suit point que ce qui est arrivé arrivera de même (...) D’où il paraît que les vérités

La Perception Pour commencer, le mot perception vient du latin perceptio qui ramène à l’idée de « saisir » par l’esprit. Dans la vie courante, on l’utilise pour parler d’une difficulté que l’on peut percevoir, c’est-à-dire qu’on imagine par la pensée. On peut parler des troubles de la perception chez une personne dans ce cas là on parle de la perception au moyen des 5 sens. On dire d’une personne qu‘elle est mal perçue, qu’elle est mal vu, elle donne une mauvaise impression, dans ce