Rationnel Et Irrationnel Dans Le Monde Moderne

la nature (biologie, physique) des sciences de la culture. Dans les sciences de la culture, les objets à analyser sont des individus qui donnent du sens à leur action, et qui agissent en fonction de croyances et de valeurs, en fonction de calculs rationnels. Ainsi, dans « Economie et société », il définit la sociologie comme « une science qui se propose de comprendre par interprétation l’activité sociale et par là d’expliquer causalement son déroulement et ses effets ». Il s’agit donc de reconstruire

pouvons d’ailleurs constater qu’il suppose un social plus fort lorsqu’il dit « mais si au contraire, il existe réellement un règne social, aussi différent du règne individuel (…) » et qu’il ajoute même que « le domaine de la sociologie comprend tout un monde immense, inexploré, où agissent des forces qu’on n’a même pas encore imaginées jusqu’à présent »3. Les faits sociaux ont « la caractéristique (…) en partant de l’axiome suivant lequel ils sont sociaux et par conséquent ne sont pas individuels »4, ils

professeur. 6 C - LA SCIENCE MODERNE PROVOQUE UN « DESENCHANTEMENT DU MONDE »… 6 Rationalisation scientifique. 6 La rationalisation croissante n’est pas synonyme d’une connaissance croissante. 6 La technique et la prévision supplantent la magie. 6 La science moderne ne peut donner du sens au monde… 6 La production scientifique est fatalement périssable. 7 Un vide de sens qui frustre l’homme moderne 7 D - … SANS FAIRE DISPARAITRE LA RELIGION. 7 Science moderne vs religion. 7 La religion

de quelque chose qu'il est rationnel signifie qu'il est justifié, cohérent hors :« Nous ne possédons pas le moyen d’affirmer ou d’infirmer l’existence d’un être suprême quelconque au-delà de l’univers connu ». Cette citation de Friedrich Engels met en avant la question philosophique, qui serait de savoir si la croyance religieuse est irrationnelle ou non. Les croyances religieuses, à savoir, l’adhésion presque aveugle, en un ou plusieurs dieux, sont-elles irrationnelles ? À première vue, les croyances

Le droit dans l’oeuvre de M.Weber INTRODUTION La sociologie moderne doit beaucoup à l’oeuvre dense, rigoureuse, érudite et parfois difficile du sociologue allemand, Max Weber(1864-1920). Il est souvent critiqué de son vivant et longtemps laissé dans l’ombre aussi par les sociologues français. Aujourd’hui, Max Weber est pourtant un sociologue consacré dont la pensée est une source importante de référence pour de nombreux sociologues contemporains et considére comme un des pères fondateurs de

RAYMOND BOUDON L'acteur social est-il si irrationnel qu'on le dit? Les sciences sociales classiques et modernes utilisent concurremment deux types de modèles de l'homo sociologicus, quelquefois explicitement, quelquefois implicitement. Je qualifierai le premier de rationnel. Il part du principe fondamental que, pour expliquer le comportement, les attitudes ou les croyances de l'acteur social, il faut tenter de démontrer que celui-ci a, étant donné son passé, ses ressources et son environnement

Résumé du 4ème cours de philo 2. Ch1 : le rationalisme, cf Manuel Les conceptions de l’être humain, ERPI 2010 Dans quelle mesure, pour les rationalistes, la vie en société caractérise l’être humain ? (1) la capacité rationnelle de l’être humain se manifeste dans le langage qui a rendu possible la vie en communauté. (2) Grâce à la parole, les humains ont pu élaborer une vie sociale complexe : construire des villes, élaborer des lois justes, etc. (3) Pour les rationalistes, l’être humain est un

de Dieu, et plus particulièrement d’en distinguer la définition qu’en apporte la philosophie et celle qu’en fait la religion. Pour la religion, Dieu est un être parfait, créateur du monde, présidant à ses lois générales et pouvant y intervenir par des miracles. Ainsi, le Dieu des chrétiens a créé le monde au moment de la Genèse, a instauré certaines lois (comme les 10 commandements) et dogmes que tout croyant est obligé de respecter et de croire s’il veut être reconnu en tant que chrétien

vers des fins spécifiques, idée que l’histoire a un sens). Opposé à ses concepts qui sont ceux de Marx et de Comte. Pour lui, le monde social n’est absolument pas soumis aux lois déterministes. L’une des principales questions à laquelle Weber va apporter une réponse significative, il va réussir à concilier 2 exigences : -Jeter les bases d’une connaissance rationnelle et objective de l’univers social -Essayer de rendre compte de l’existence de jugements de valeurs et d’idéologie On ne sait donc

sociétés occidentales 3 a. Les affinités du capitalisme moderne avec l’éthique protestante 3 b. Le capitalisme est une organisation rationnelle 4 c. La bureaucratie est un idéal-type 4 III. Les limites de la rationalité selon Weber 5 a. La rationalité limitée de Herbert Simon 5 b. Les dysfonctionnements de la bureaucratie 5 Conclusion 5 Introduction A la fin du 19ème et au début du 20ème siècle, les sociétés du monde sont en pleine transformation. La tradition et les mythes