Reecriture Mythe Antique

l’Histoire 61 IV. APPROFONDISSEMENT : LE CROISEMENT DES MULTIPLES RÉÉCRITURES DANS BÉRÉNICE 64 1. Quelle tragédie pour Bérénice ? 64 1. De la source historique à l’élaboration d’un mythe exemplaire 64 2. Le dépassement de la tragédie galante 67 3. La tragédie élégiaque 70 4. Proposition complémentaire de lecture de l’œuvre 75 2. Le jeu des sources antiques 76 2.1. Suétone : Titus et Bérénice 76 2.2. Tacite :

Objectifs Séquence La tragédie et Séquence la comédie au 4 XVIIe siècle : le classicisme ▶ Découvrir l’esthétique de la comédie et de la tragédie au XVIIe siècle ▶ Établir des liens entre le théâtre classique et le théâtre antique ▶ La tragédie et Séquence la comédie au 5 XVIIe siècle : le classicisme La poésie au XIXe siècle : du romantisme au surréalisme 6 CNED Séquence 6 Acquérir des notions d’histoire littéraire en resituant la tragédie

profession ne sont pas des poètes mais pour ainsi dire des rhapsodes; ils arrangent et développent un sujet traité déjà de diverses manières, ou fondé sur d'anciennes légendes. (...) Il s'agissait cette fois d'un roman destiné à peindre la gloire de ces antiques associations ouvrières auxquelles l'Orient a donné naissance ". Nerval a déjà parlé, dans le préambule de l'Histoire du Calife Hakem (P. 62), de la " pompe romanesque des Arabes ", pour désigner leur goût du merveilleux. Ce goût pour le merveilleux

et la phrénologie en sciences naturelles, le totémisme et la pensée magique en philosophie, la géométrie euclidienne en mathématiques, la 104/518 mythologie en histoire... Ou comment épistémologiquement raconter de quelle manière le mythe, la fable, la fiction, la déraison précèdent la raison, la déduction et l’argumentation. La religion procède d’un mode de rationalité primitif, généalogique et daté. Réactiver cette histoire d’avant l’histoire induit le retard, voire le ratage de

Identique et différente à souhait, l’Europe se nourrit de son identité différée et de sa différence identifiante à la suite d’un « crime atavique, crime des cultures européennes colonisatrices du Bassin méditerranéen. »26 Capture captive de son mythe de l’intériorité, elle s’attend elle-même, en voilée dévoilée, en inconnu(e) chez soi. Elle s’épuise à puiser à sa source intérieure, se ressource aux valeurs de son « européo-centrisme paradoxal », qui porte les Occidentaux vers le dehors sans

bibliothèque riche et éclectique. Ses œuvres : Révolte dans les Asturies (1936), essai de création collective L'Envers et l'Endroit (1937), essai Caligula (première version en 1938), pièce en 4 actes Noces (1939), recueil de quatre essais Le Mythe de Sisyphe (1942), essai sur l'absurde L'Étranger (1942), roman Le Malentendu (1944), pièce en 3 actes La Peste (1947 ; Prix de la critique en 1948), récit L'État de siège (1948) spectacle en 3 parties Les Justes (1949), pièce en 5 actes Actuelles

et qui les ont favorisés jusqu’à Alexandrie... Un dernier mot pour Benoît Houdry, mon alter ego, qui a partagé avec moi chacune de ces pages. 1 2 TABLE DES MATIÈRES INTRODUCTION GÉNÉRALE – NAISSANCE D’UNE FIGURE LITTÉRAIRE : MYTHE, HISTOIRE ET TRAGÉDIE...........................................10 CLÉOPÂTRE, IDENTITÉ MYTHIQUE ET TRAGIQUE.................................................................11 Une femme de pouvoir..................................................

collectif ou bien expriment des réalités pressenties par l’enfant (Bruno Bettelheim). Ils permettent alors l’évacuation des angoisses. 10. Mme d’Aulnoy (1650-1705) : Femme de lettres française, auteur de contes de fées, (Les Illustres Fées). 11. Mythe : récit mettant en scène des êtres surhumains et des actions remarquables. S’y expriment les principes et valeurs de telle ou telle société et, plus généralement, y transparaît la structure de l’esprit humain. 50 Séquence 1-FR20 D Exercice

collectif ou bien expriment des réalités pressenties par l’enfant (Bruno Bettelheim). Ils permettent alors l’évacuation des angoisses. 10. Mme d’Aulnoy (1650-1705) : Femme de lettres française, auteur de contes de fées, (Les Illustres Fées). 11. Mythe : récit mettant en scène des êtres surhumains et des actions remarquables. S’y expriment les principes et valeurs de telle ou telle société et, plus généralement, y transparaît la structure de l’esprit humain. 42 Séquence 1-FR20 © Cned – Académie

imaginaire ANALYSE D’IMAGE HISTOIRE DES ARTS Mise en scène de La Double inconstance Mise en scène de Musée haut, musée bas Extrait de Don Giovanni de J. Losey H. de Montherlant, La Mort qui fait le trottoir 26 26 28 28 29 30 31 32 34 Le mythe de Don Juan, du théâtre au cinéma 4 S O M M A I R E Lecture de La Leçon E. Ionesco, Rhinocéros Exercices d’approfondissement 1 Molière, Le Tartuffe 2 E. Labiche, Un chapeau de paille d’Italie 3 Beaumarchais, préface du Mariage de Figaro