Référendum québécois de 1995

années 1960, le peuple québécois commence à « ruer dans les brancards » comme on dit ici. Des velléités de libération et d’indépendance naissent. Même un parti politique indépendantiste se forme. En littérature foisonnent les œuvres dites « de révolte» où un antihéros canadien-français, fatigué de se faire dominer par le pouvoir anglais et face à un cul-de-sac dans sa vie, tente de se rebeller (parfois sans succès). Dans cette période littéraire, l’image des Québécois est très négative. On parle

grâce à des cotisations que la Caisse a pu faire fructifier pour le placer ensuite dans des épargnes de retraite. Le Régime des rentes du Québec agit conjointement avec la Caisse. Celui-ci offre une protection financière à tous les travailleurs québécois. Il constitue également une économie de retraite et une protection en cas d’invalidité au travail ou de décès. Il est financé par des cotisations de travailleurs gérés par la Caisse de dépôt. Modernisation La Révolution tranquille est

proportionnelle. Disposant de peu de ressources financières et exclu des débats télévisés, Dumont se fait néanmoins élire à l'Assemblée nationale lors de l'élection générale de 1994, le seul candidat adéquiste élu à cette occasion. Lors du référendum de 1995 sur la souveraineté du Québec déclenché par le gouvernement péquiste, Dumont fait campagne pour le OUI après s'être assuré que la notion de partenariat économique avec le Canada soit incluse dans la question référendaire. Toutefois, après la

conflit étudiant de l’histoire du Québec. Ce sont plus d’une centaine de milliers d’étudiants qui dénoncent leur mécontentement dans les rues du Québec. La grève se termine par un renversement politique. Aux élections du 4 septembre 2012, le Parti Québécois entre au pouvoir. L’indexation sera choisie en dépit de la hausse prévue. L’intérêt sera dirigé vers le message que les médias ont laissé de la grève. Après les élections provinciales de septembre 2012, une atténuation de la vague d’attention apportée

systèmes politiques (385-213-TB) Session H-2012 Professeur : Maxime Linck Consignes pour le travail final (30%) Mise en contexte Nous sommes au lendemain d’un troisième référendum portant sur la souveraineté du Québec et les résultats sont loin d’être semblables aux deux consultations précédentes (1980 et 1995). Les Québécois ont dit « oui » à leur souveraineté. Parmi eux, on observe des citoyens enthousiastes, soulagés et exaltés alors que d’autres sont déçus, inquiets ou tout simplement en colère

représentés par les institutions politiques et en participant à la vie démocratique, en payant taxes.. * Plan culturel: La nation québécoise se définit aussi par la reconnaissance d'un culture commune. * Le français a marqué l'histoire des Québécois et il constitue la seule langue officielle du Québec * Valeurs: démocratie, droits et libertés de la personne, l'égalité, respect des droits des minorités * Le sentiment d'appartenance: Faire partie d'une nation, c'est aussi avoir conscience

la création du Parti bleu selon les idées plus modérées de Louis-Hippolyte Lafontaine, lequel parti deviendra plus tard le Parti conservateur du Québec et l'Union nationale, pour finalement s'éteindre lors de la montée du mouvement souverainiste québécois dans les années 1960. Au Canada-Ouest, le parti libéral-conservateur sera fondé en 1854 par John Alexander Macdonald après la coalition du Parti réformiste (formé au cours des années 1830 en défenseur de la rébellion haut-canadienne, pour devenir

Résumé. Dans ce chapitre, nous présentons les pratiques et les représentations des hommes d’affaires et des gestionnaires québécois, ainsi que le modèle de développement économique de la société québécoise, dans une perspective culturelle comparée. Pour ce faire, nous nous sommes appuyés sur les études comparatives existantes concernant les pratiques et les représentations des Québécois en économie, en affaires et en gestion et sur une analyse de la culture québécoise nous permettant d’interpréter globalement

Résumé. Dans ce chapitre, nous présentons les pratiques et les représentations des hommes d’affaires et des gestionnaires québécois, ainsi que le modèle de développement économique de la société québécoise, dans une perspective culturelle comparée. Pour ce faire, nous nous sommes appuyés sur les études comparatives existantes concernant les pratiques et les représentations des Québécois en économie, en affaires et en gestion et sur une analyse de la culture québécoise nous permettant d’interpréter globalement

slogan : "Pas d’indépendance du Québec sans libération des femmes ! Pas de libération des femmes sans libération du Québec !" auquel il ajoutera plus tard : "Pas de libérations des travailleurs sans libération des femmes !". En 1976, le Parti québécois prend le pouvoir dans l’allégresse générale et les féministes mettent toute leur énergie à faire aboutir leurs revendications avec un succès mitigé. On se rappelle la fin de non recevoir donnée par René Lévesque aux revendications en faveur de