Regimes Totalitaires Pratiques Identiques

Je vous propose quelques éléments pour comprendre comment et pourquoi on en est arrivé là. Je vais dessiner les lignes de cette grande transformation qui a affectée ces dernières décennies. Transformations qui ont des incidences directes sur la pratique du travail social. Voici le cadre général : Jusqu’aux années 70, en France, en Europe, tous pensaient que demain serait meilleur. Nous étions inscrits dans une dynamique de progrès économique et social depuis la fin de la seconde guerre mondiale

l’art de la connaissance. Considérer la politique comme une construction sociale, c’est considérer que la politique ce n’est pas la même en France en 2008, qu’en 1580 dans un royaume de Toscane. Du coup, intéressant est de considérer que telle pratiques, telle fonctions c’est politique. C’est cela l’objet de la SP. La politique est tout ce qi attrait à l’Etat, à l’armée, au football. Il y a différentes manières d’aborder la politique. C’est quelque chose qui peut changer d’un moment à un autre

l’art de la connaissance.  Considérer la politique comme une construction sociale, c’est considérer que la politique ce n’est pas la même en France en 2008, qu’en 1580 dans un royaume de Toscane. Du coup, intéressant est de considérer que telle pratiques, telle fonctions c’est politique. C’est cela l’objet de la SP. La politique est tout ce qi attrait à l’Etat, à l’armée, au football. Il y a différentes manières d’aborder la politique.  C’est quelque chose qui peut changer d’un moment à un autre

question posée nous nous engagerons dans une orientation tout à fait différente et notre vie connaitra une actualisation proche soit de la spontanéité soit de la maitrise rationnelle. Donc notre engagement dans la vie se manifestera de manière non identique DISCUSSION A. Pourquoi s’incliner devant les lois de la nature ? On ne peut la vaincre qu’en lui obeissant Pourquoi m’inclinerai je devant l’ordre de la nature ? Cette obeissance pourrait apparaitre denuée de sens. Ne suis-je pas en effet courbé

Pôle CMC DEMOCRATIES ET TOTALITARISMES DANS L’ENTRE-DEUX-GUERRES (1919-1939) L'entre-deux-guerres est caractérisé par une double mise en cause : celle du régime politique (la démocratie), par de nouvelles formes politiques nées après la Première Guerre mondiale (le communisme d'un côté, les « fascismes » de l'autre) ; celle du régime économique (le libéralisme), par le recours au dirigisme et à l'interventionnisme étatique. Le début des années 1920 inaugure en effet, en Europe, une crise

ancienne, la révision de la Constitution est une pratique relativement récente en France : longtemps, notre Histoire politique a en effet davantage été marquée par des changements de Constitution que par des modifications de la Constitution. « Avant 1875, la révision était quasiment inconnue, les mutations institutionnelles procédaient d’un changement de Constitution plutôt que d’une révision de celle-ci. Le coup d’Etat tenait lieu de révision » . Régimes politiques et textes constitutionnels se sont

minorité doit adhérer à la majorité et reconnaître son erreur" -> justifie le fait que l'on va pouvoir sanctionner le fait de penser différemment de la majorité -> fondement du totalitarisme (pensée unique) 1er régime totalitaire qui découle de Rousseau: la Terreur (Robespierre fonde un régime qui est orienté sur le culte d'un être suprême, il y a une vérité unique: tous ceux qui ne pensent pas comme lui sont exécutés, Robespierre a éliminé physiquement la minorité) Qu'est-ce qu'un peuple, qu'est-ce

la détention du monopole de la contrainte par l’Etat. 9 SECTION 1 : LES REGIMES POLITIQUES. 11 I. Genèse des typologies des régimes politiques. 11 A/ La typologie d’Aristote. 11 B/ La typologie de Montesquieu. 12 C/ La typologie de Rousseau. 13 II. Les régimes démocratiques. 15 A/ Le concept de démocratie. 15 1. Les critères des régimes démocratiques. 15 2. La distinction entre république et démocratie. 16 B/ Régime démocratique et système de partis. 16 1. Les systèmes de partis. 16 a)

un pays ou personne ne sait lire.) Le droit constitutionnel est le sommet de la pyramide : endroit le plus exposé aux contraintes extérieurs, aux changements., endroit très sensible. Entre 1800 et 1900 le droit de la famille reste pratiquement identique. En revanche, au cours de cette période, le droit constitutionnel ne cesse de se transformer de manière extrêmement profonde dans tous ces éléments. Effectivement on passe de la République consulaire à l’Empire, puis a une Monarchie, puis à une Monarchie

collective un rôle plus important que celui de la liberté, le groupe est libre et non l’individu. Sur la distinction entre la pensée politique et la philosophie morale (éthique), ce sont des branches de la philosophie qui forment le raisonnement pratique tournant autour de la question du comportement. Mais la politique morale pose la question générale de la bonne vie, la philosophie politique réfléchit à la vie en communauté organisée. Cette différence est importante. La relation entre la bonne