Registre Dans Prière à Dieu

Dumarsais disait d’un philosophe des Lumières : «  il marche la nuit, mais il est précédé d’un flambeau ». A en croire cette métaphore, l’ensemble des philosophes formant le mouvement des Lumières a été indispensable pour l’Humanité. En effet, la nuit représente l’obscurité du monde au 18ieme siècle, tant sur le point moral, politique ou religieux ; le flambeau caractérise la sagesse, le savoir du philosophe venu éclairé cette époque austère plongée dans l’ignorance, l’oppression et le despotisme

d’Espagne, dévoile son identité à celle qu’il aime et se donne la mort. Avant de mourir, il demande à la Reine son pardon. Intransigeante au départ, elle finit par le lui accorder. Le commentaire : Problématique : en quoi cette scène de dénouement est-elle particulièrement émouvante ? Axes de lecture : un dénouement émouvant dans la mesure où : 1. elle associe étroitement les deux thèmes de l’amour et de la mort ; 2. les registres tragique et pathétique mettent en

de la reine Introduction Accroche : « Le drame, c'est le réel », Hugo. Naissance en plein 19ème d'un genre théâtral nouveau : le drame romantique : volonté de répondre à l'attrait nouveau d'un public plus populaire désireux de se distraire et d'accéder à des plaisirs jusque là réservés à une aristocratie dont la révolution française a balayé les privilèges. Rupture avec le classicisme, intrigues décrochées de l'antiquité, inspiration de personnages historiques et alexandrins malmenés. Œuvre/auteur/date/genre

html). (Je vous indique cependant ci-dessous quelques ouvrages qui me semblent incontournables pour la question de 2nde. - C. GAUVARD, A. DE LIBERA, M. ZINK (s. d. ), Dictionnaire du Moyen Âge, PUF, coll. « Quadrige », 2002. - J. BASCHET, La civilisation féodale. De l’an mil à la colonisation de l’Amérique, Aubier, 2004 (3e édition corrigée et mise à jour, Champs-Flammarion, 2006). - J. LE GOFF, La civilisation de l'Occident médiéval, Paris, Arthaud, 1977, rééd. coll. « Les grandes civilisations »

Voltaire, le narrateur raconte ces différents périples et voyages à travers les pays. Dans cet extrait le narrateur voyage en Hollande, en Espagne, en Turquie et en Perse, et dans chacun de ses pays il se retrouve persécuté à cause de ses opinions. N’étant pas informé des coutumes ou des façons de pensées du pays où il est, le narrateur se retrouve dans des situation délicates. Il est ainsi victime de l’intolérance des personnes vis-à-vis de la religion. Ainsi une leçon implicite est soumise, celle

règne de Louis XV, qui marque un retour à l’ordre moral, après la régence du duc d’Orléans caractérisée par un libertinage des mœurs et d’esprit. Il est donc publié en Hollande et censuré en France car il est jugé immoral. [Il fait partie d’un ensemble plus vaste, Mémoires d’un homme de qualité  : ce sont les mémoires de Monsieur de Renoncourt qui est le narrateur du récit cadre dans ce tome VII de l’œuvre.] L’auteur l’Abbé Prévost a eu lui-même une vie qu’on pourrait qualifier

édification : Cependant, Ulysse se transforme peu à peu face aux épreuves qui lui sont infligées par les Dieux. Le héros vainqueur se métamorphose en un homme plein de doute face à un destin cruel. En effet, le monde de l’Iliade était celui des vainqueurs ; les Dieux avaient décidé la perte de Troie. L’Odyssée place le héros dans un monde régit par des Dieux vengeurs. Athéna profite de l’absence de son oncle pour persuader Zeus d’aider Ulysse à rentrer chez lui. Mais comment réagira le tout puissant

GZianDissertation n°1François Rabelais est un écrivain humaniste du XVIème siècle, un siècle très mouvementé à causes des guerres de religion et de la conquête violente du Nouveau Monde. Mais ce siècle est aussi le siècle de la renaissance des arts, des lettres et des sciences c'est une période où de nouveau modes de pensé apparaissent comme l'humanisme. Pour les humanistes, l'humain à une place plus importante que Dieu, donc il est libre de faire ses choix. De plus les humanistes ne considèrent plus le corps comme

réaliste et pathétique a) La description des cadavres Ce poème de François Villon nous présente une description réaliste et macabre de la mort, qu’il tourne ensuite en dérision. C’est un tableau assez pittoresque qui fait référence aux mœurs de l’époque. La tradition qui voulait qu’on laisse les pendus sur le gibet révèle une réalité cruelle, présente dans le poème à travers les champs lexicaux du corps et de la décomposition, étroitement associés dans les vers 6 à 8. Par ailleurs, les expansions

LECTURE ANALYTIQUE sur RUY BLAS de Victor Hugo : Acte V, Scène 4 Comment Victor Hugo met-il en scène cette fin ? I. Une scène de dénouement entre tradition et modernité A. Un dénouement qui remplit ses fonctions traditionnelles La résolution des nœuds de l’histoire : - la vengeance de Don Salluste contre la reine, et l’usurpation d’identité de Ruy Blas : la reine l’appelle « Don César », puis « César », puis « Ruy Blas » = reconnaissance du personnage aux yeux de la reine Le sort des