Réification

n’est pas un homme ordinaire grâce à la litote « n’est ce pas que cet homme est des moins ordinaire » V.1. Puis, la façon dont Le Bret répond à Cuigy (« avec tendresse » V.2), fait qu’il affirme cette opinion. Le Bret répond alors en faisant une réification « Ah ! C’est le plus exquis des être sublunaire » V.2. L’adjectif « exquis », qui caractérise habituellement de la nourriture, définit ici Cyrano qui est désigné par « être sublunaire ». Enfin le mot sublunaire (entre la terre et la lune), donne

blason, la femme aimée est idéalisée à travers un éloge ambigü de sa beauté corporelle. Le blason se concentre sur des parties du corps (les cheveux, la peau, les mains etc.) pour en détailler les beautés, ce qui participe en fait d’un processus de réification de la femme (objet offert à la contemplation et à la virtuosité stylistique du poète). Or, dans le poème de Labbé, contrairement à ce qui se passe dans le blason, le corps de l’être aimé n’est nullement évoqué, et le « tu » n’est même pas réifié

travail des enfants. Dans ces descriptions et dans l’utilisation des termes renvoyant à la maladie, on voit l’injustice de ce type de travail et la destruction de ces enfants malheureux. Les enfants dans ce poème sont déshumanisés. Hugo emploi une réification pour comparer les enfants à des machines. On le voit au vers où il écrit : « Ils vont, de l’aube au soir, faire éternellement
dans la même prison le même mouvement. », et « Jamais on ne s’arrête et jamais on ne joue. », et encore plus loin « Qui

prise de conscience car il réduit un homme de chair et d'os, à une représentation de l'homme à travers le nom «Image». Et cela tout comme Tchen qui voit le trafiquant endormit, comme «de la chair d'homme.». L.5. Le nom commun «Chair» souligne la réification, il réduit un homme dormant à un cadavre. De même, il est important de noter que la focalisation interne est de même présente dans le texte de Camus(Comme dans le texte de Malraux). Ce dernier semble souffrir de la chaleur «le même soleil que le

le bal s’habille » (Musset)  L’ANIMALISATION : consiste à attribuer des caractéristiques animales à un être humain, ex : « les ménagères réunissaient leurs mioches pour donner la pâtée, comme des gardeurs d’oies assemblent leurs bêtes »  LA RÉIFICATION : consiste à représenter un être vivant sous la forme d’une chose, d’un objet : « Tes yeux sont la citerne où boivent mes ennuis »  L’ALLÉGORIE : proche de la personnification, elle consiste à représenter une idée abstraite sous forme concrète

la réalité mais qui reste de la fiction dans le cinéma. A la page 103 il fait un schéma qui nous montre que l’auteur vas alors d’abord faire une projection/ identification sur son œuvre qui nous donne alors l’œuvre de fiction qu’il qualifie come réification, qui est le fait de transformer ou donner des caractéristiques d’une chose en ce qui ne l’est pas. C’est là tout le but dans le cinéma, donner vie à quelque chose qui n’existe pas, ou bien qui vient d’un imaginaire réel.Cinéma à une double action

autobiographie avancée avec l’éloge de Mme de Merteuil. D’une part, l’anaphore « je dis mes principes, et je le dis à dessein » (l.2) souligne le fait qu’elle pèse ses mots et qu’elle ne reculera pas devant les obstacles possibles. Parallèlement, la réification « je suis mon ouvrage » (l.5) amplifie la marque de supériorité et rivalise même avec les codes de la religion. D’autre part, la prétérition « Je n’avais pas quinze ans » (l.33) suivie du verbe ‘’posséder‘’, montre sa puissance par rapport à la

déjà écrit et testé. Maintenance coûteuse (Instabilité,sécurité, coût) 5 Intérêt des objets Extensibilité (maintenance) : les objets restent plus stable dans le temps Employé Gestion de la paie Salaire Nb d’heures de travail Réification Réutilisabilité : il faut pouvoir réutiliser des structures de données entières, non pas seulement les opérations Abstraction & Encapsulation 6 3 A.U. : 2011/2012 ENSI – II2 Chapitre 0 : Préambule Programmation Orientée Objets

l'institut de recherche sociale Élève d'Habermas Relance la théorie critique (car Habermas s'en était éloigné, il en était à signer un livre avec le pape). Lecteur de Hegel A écrit « La lutte pour la reconnaissance » en 1992 et « La réification » en 2007 réification = réunification D'après lui, on peut avoir différents types de reconnaissance. Il reprend Hegel là-dessus : D'après Hegel, il y a 3 niveaux de reconnaissance : reconnaissance affective (fait d'être aimé, intégrité physique). On

LXXVI – Spleen) La métaphore filée est un procédé qui consiste à développer une métaphore en complétant le comparant par plusieurs mots qui lui sont apparentés, sans que leur comparé soit exprimé. Allégorie Personnification Chosification (ou réification) Lorsque le comparé et le comparant sont présents dans la phrase, on parle de métaphore in praesentia ; quand seul le comparant est présent dans la phrase, on parle de métaphore in absentia. Une allégorie est la figuration d’une abstraction, d’une