Relation Orient Occident Temps Croisade

musulmanes. L'impression est contrastée ; à long terme, et vue de loin, la poussée chrétienne paraît irrésistible ; sur le moment, elle s'avère difficile ; elle draine une partie des forces vives de la chrétienté occidentale, au moins autant que la Croisade en Orient ; l'ordre de Cluny y joue rôle fondamental. L'autre aspect fondamental pour l'Occident est la réforme grégorienne et l'émergence de la monarchie pontificale, avec l'indépendance politique de la Papauté et la naissance d'un véritable Etat pontifical

les échanges commerciaux avec le califat et le monde méditerranéen augmentent rapidement. Il en résulte une poussée philosophique et technique dès la fin du Xème siècle à travers l’Europe déjà avant le début des croisades. C’est surtout par l’Espagne que la culture arabe pénètre en occident et essentiellement donc par la Catalogne. C’est avant tout sur le christianisme que se fondait la civilisation de l’Europe médiévale, ancrée dans le passé gréco-latin, judéo-chrétien et « barbare ». Que l’on

Introduction : Le Moyen Âge est une époque ou période historique occidentale située entre l’Antiquité et les Temps Modernes, soit entre 476 (chute de l'Empire romain d'Occident) et 1492 (chute du Royaume de Grenade) après Jésus-Christ, du Ve au XIVe siècle. Il s’étend sur une période de mille ans que les historiens ont divisé en trois parties : le début, l’essor et la fin du moyen âge. Le début est marqué par le réveil du christianisme. L’essor du moyen âge est dû à la renaissance des écoles

Expliquer un repère chronologique : 496, la conversion de Clovis au christianisme (avec texte+iconographie) * Initier les élèves à la lecture d’un document iconographique : le sceau royal (faire découvrir des symboles du pouvoir royal) | Les relations entre seigneurs et paysans | Une société féodale | * Les seigneurs et leurs vassaux sont des belatores * Les paysans travaillent et vivent sur les terres d’un seigneur, laïque ou ecclésiastique | Les chevaliers et les paysans peuvent être

Le Pape Urbain II appelle le peuple à la croisade (Doc7) [pic] I — Le Monde à la veille des croisades 3 II – Les croisades 7 III – La première croisade 8 IV – Les Moines Chevalier 10 V - Résumé – Synthèse 11 Annexe : Bibliographie 12 I — Le Monde à la veille des croisades A la fin du XIe siècle, l’espace méditerranéen se partage entre le monde islamique, l’Empire byzantin (avec pour capitale Constantinople) et la chrétienté

Inversement, le dynamisme de l’Occident se caractérisé tant par les croisades et la Reconquista que par l’hégémonie commerciale des marchands italiens. 1. La division du monde musulman Au XIIe siècle, l’unité de l’Empire musulman a disparu et les dynasties indépendantes se sont multipliées. Le monde musulman est divisé entre deux empires et un califat aux frontières incertaines. Cette division politique est renforcée, en Orient, par l’opposition entre musulmans chiites et sunnites. Cependant,

Les croisades et leur idéal chrétien Les croisades et leur idéal chrétien Introduction Une entreprise aussi généreuse, pieuse et radicale comme l’ont été les croisades d’Orient des XIIe et XIIIe siècle, voulue par l’Église, prêchée par les Saints, suivie par une multitude de petits et de grands de la terre, dans un esprit de foi et d’amour de Dieu et des hommes, ne peut pas ne pas avoir comme fondement un idéal typiquement chrétien, un idéal qui va au-delà des circonstances

Les croisades En 1074, le pape Grégoire VII, prenant prétexte de la poussée des Turcs Seldjoukides en Asie Mineure (ils avaient écrasé les Byzantins à la bataille de Mantzikert en 1071) et du devoir de solidarité avec les chrétiens d'Orient, prépara une expédition qui n'aboutit pas. Le projet fut repris par Urbain II en 1095, au concile de Clermont. La première croisade (1095-1100) Le premier appel à la croisade fut d'autant mieux entendu que le pape donna à l'entreprise un caractère méritoire:

ibérique avec une poussée vers le Sud des royaumes chrétiens = dilatations des royaumes existants. On parle de Reconquista. Les différents fronts = - Royaume ibérique. (Reconquista) - A partir de la Sicile, il y’a une poussée vers le Maghreb. - Le Proche-Orient = Syrie/Egypte, avec les Francs installés là-bas. - L’empire byzantin = appétit pour les Latins. Cet empire fait l’objet de tentative de conquêtes pour des raisons économiques & commerciales. - Enfin il y’a les royaumes de l’est. Une expansion

clergé, se convertissent peu à peu à la religion chrétienne. Dans l’anarchie qui suit la disparition de la "Pax Romana", l’Eglise demeure la seule dépositaire de l’héritage antique, et c’est largement par son intermédiaire que s’effectue, en même temps que la christianisation des royaumes barbares, l’adoption par les vainqueurs de nombreux traits culturels latins. Au milieu du VIIe siècle, l’Occident chrétien et l’Empire Byzantin doivent affronter les assauts des successeurs de Mahomet, fondateur