Relation Phedre Oenone

de choses vont ê soulignées dans leur rapport pour les opposer : * Corneille = vertu romaine (Ms Nicomède c’est en Bithynie, Rodogune c’est en Syrie, Le Cid en Espagne médiévale, Médée en Grèce) * Racine = lyrisme de la poésie grecque (= Phèdre, Bajazet -> on est dans le mythe, ça n’a rien de grec) Méfions-nous des stéréotypes ! Britannicus = pièce qui, avec Bajazet … Dans sa concept° même de la trag, Corneille tendait tjs à minimiser la place de l’amour qui …. (En orange : A reprendre

l’étude des textes des quatre séquences qui suivent, mais on peut également l’envisager au fur et à mesure de la découverte des textes, afin de les situer dans leur époque et mieux comprendre leur originalité. L’évolution du genre est ainsi mise en relation avec l’histoire littéraire. PISTES D’EXPLOITATION • L’huile sur toile intitulé Farceurs français et italiens (p.  147 ES/S et Techno / p.  149 L/ES/S) peut être l’occasion de repérer certains personnages typiques pour réfléchir à la façon

démystificatrice 5. À quoi tient le comique de la réplique de Dorine sur les tentations de la chair (v. 11-16) ? Pourquoi est-elle efficace ? 6. Que dévoile aussi Dorine dans les vers 5 et 23-24 ? À quel registre appartiennent ces apartés ? Quelle relation la servante établit-elle ainsi avec le public ? 4. un libéral : un homme généreux. 5. un civil : un homme poli. 6. un brutal : un homme grossier et mal élevé. 20 7. tranchant : coupant court. Analyse de l’image 7. Que montrent

femme aimante et une mère exemplaire tandis que la seconde suivra la voie de la passion pour vivre le grand amour. Nous étudierons la lettre XXXIX, dans laquelle Louise répond à une lettre de Renée dans laquelle celle-ci la mettait en garde contre la relation qu’elle partageait avec Filipe, basée essentiellement sur la passion et le pouvoir de Louise sur son mari. Elle lui répond donc dans cette lettre que ces soi-disant craintes non pas lieu d’être et tente également de la rendre jalouse. Nous nous demanderons

lecture Réflexion sur la nature humaine Montesquieu , « Eloge de la sincérité » (extrait),1717 Il s’agit d’un moraliste mais surtout d’un penseur politique.(1689-1755) ,ce qui le place dans la relation avec le siècle des lumières, siècle des penseurs. Il a écrit deux livre important « les lettres persanes » ( roman épistolaire) (1721) , « De l’esprit des lois » ( livre de réflexion sur la répartition des fonction de l’Etat) (1748). Ce texte

Corneille et Racine, ostensiblement, montrent qu’ils se réconcilient… 1676 Edition collective de ses Oeuvres, textes et préfaces remaniés. 1676 Victoires françaises en Flandre, négociations de Nimègue. 1677 Le 1er janvier, on donne la Phèdre de Racine en même temps que celle de Pradon, à Paris. Le parti cornélien attaque, le parti racinien contre-attaque, les sonnets injurieux se croisent et Condé devra apaiser les esprits, non sans difficulté. Dans le même temps, Racine se réconcilie

souvent sa lassitude, sa résignation ou sa volonté de mourir. C’est Phèdre qui déclare, dès sa première apparition sur scène : Soleil, je te viens voir pour la dernière fois. (Phèdre, 1,3, v. 172.) Le héros racinien se sait voué au malheur. Sa mort est inéluctable. Soit qu’il périsse assassiné : Pyrrhus par Oreste (Andromaque), Britannicus par Néron, Bajazet par Roxane, Athalie par le peuple juif; soit qu’il se suicide comme Phèdre. C’est en définitive l’histoire d’une chute et d’une déchéance.

biographie de Marivaux, le théâtre au XVIIIe siècle, etc.  Le Jeu de l'amour et du hasard, Marivaux http://www.philagora.com/auteurs/marivaux.htm Sur Philagora, des études d'ensemble sur cette pièce de Marivaux, notamment en ce qui concerne les relations entre maîtres et valets, ainsi que l'opinion de Marivaux à ce sujet.  Le Jeu de l'amour et du hasard, Marivaux http://www.universdeslettres.com/ens_liste_pdf.php?oeu_id=33 Dossier pédagogique à consulter en ligne ou à télécharger gratuitement

du : 29/07/14 statut: 81 7FR10CTPA0314 Objet d’étude : Le texte théâtral et sa représentation, du XVIIe siècle à nos jours Question (4 points) Que peut-on dire dans ces trois extraits de la relation entre maîtres et valets ? Vous répondrez à cette question en étant attentif à l’évolution de cette relation dans la comédie, de l’Antiquité au XXe siècle. Conseils de méthode pour la question - Lisez attentivement la question (en relevant les mots-clés et en réfléchissant à la réponse attendue) puis

est-il un genre propice à l'engagement ? Publié par Lireunlivreplaisir à l'adresse 01:15 1 commentaires Envoyer par e-mail BlogThis! Partager sur Twitter Partager sur Facebook Partager sur Google Buzz dimanche 16 mars 2008 La politique dans Phèdre de Jean Racine Introduction De ses origines, la tragédie fut politique par nature, car elle traitait des problèmes de la vie de la Cité. La tragédie classique est une méditation fondamentale sur les grands problèmes politiques (l’essence du