Relation Seigneur Et Vassal

Les comtés éclatent en seigneuries. Mise en place de la féodalité = Les anciens officiers des comtes deviennent des seigneurs et s’approprient le pouvoir. Personnages principaux : Les minès = les seigneurs, châtelains, sires, ceux qui font la guerre. Ils s’approprient l’autorité publique dans leur espace. Ils se constituent des châteaux. Les noms à particule apparaissent. Les seigneurs sont entourés d’hommes armés pour exercer leur autorité publique. Ils ont les pouvoirs suivants : 1) Pouvoir militaire

fidélités par le lien de vassalité. Ce lien qui consiste à ce que le vassal prête serment au seigneur, par ce lien la vassal doit fidélité au roi en échange d'un don, le fief, et d'une protection. Mais avec l'affaiblissement de l'autorité royale, les attaques multiples aux frontières, les délégués du pouvoir prennent de l'indépendance et de l'importance face au Roi .Certains vassaux deviennent même plus riche que le Roi, comme par exemple le Duc

système féodal et à ses relations féodo-vassaliques. La royauté, l'Église ensuite, les villes enfin. L'objectif du roi est de s'appuyer sur le modèle féodal afin d'instaurer un pouvoir de type souverain s'appliquant à l'ensemble de la population. Pour l'Église, il s'agit d'assurer sa vocation universaliste en s'opposant à l'éclatement issu de la féodalité. Les villes, quant à elles, cherchent à gagner leur autonomie et à s'affranchir des contrôles économiques exercés par le seigneur sur leurs échanges

dégagé par les romains comme "une organisation politique qui est dotée de la capacité d'exercer et de contrôler la force sur un territoire donné et une population donnée". Ce régime de res publica est supplanté par le régime qui est fondée sur les relations personnelles et non plus sur l'état. Le but du gouvernement n'est plus de poursuivre la res publica, l'intérêt de tous les citoyens, mais d'organiser un rapport entre un dominant et un dominé et dans ces rapports, chacun cherche ses intérêts. L'histoire

derniers ne remplissent pas leur office, leur mission, s’ils ne représentent plus les intérêts communs, le but, etc. Cette théorie est particulièrement intéressante dans la mesure où elle nous permet de comprendre toute une série de choses, dans la relation entre la société et le pouvoir, dans le fonctionnement de l’institution elle-même. Quelques objections à cette théorie… 1ère critique : une théorie niant les rapports de force. Si cela est valable aujourd’hui, une monarchie peut-elle être

se soumettre au clergé et aux seigneurs qui eux sont le plus souvent les propriétaires de leurs terres. Les paysans leur sont redevable car les seigneurs leur assure protection, équipement collectif, et terres, il leurs doivent donc des redevances (taxes) : C’est la seigneurie. Parmi ces taxes ont retrouves : ♦ les droits financiers ( le Cens qui est la taxe fixe qui est la redevances en échanges des terres, le Champart qui est l’obligation de verser au seigneur une partie de la récolte, puis

Durant la période féodale , le pouvoir de ban qui est le pouvoir de commandement du seigneur et de faire ; une proclamation publique d'un ordre, d'un événement ; convocation des vassaux par le seigneur ou le roi pour le service militaire ; ensemble des vassaux convoqués ; condamnation au bannissement. Ce pouvoir de Ban a éclaté et est revendiqué par un grand nombre de dignitaires. Le roi (Hugues Capet) est toujours titulaire

elle est dominé par les relations d'homme à homme : le suzerain et son vassal. Il régit l'organisation de la Sté médiévale et l'exercice du pouvoir. Le roi est au sommet de la pyramide vassalique mais son autorié n'este efficace que sur son domaine car il a du mal à se faire obéir des plus grands seigneurs. Tout seigneur est pris dans un réseau de liens vassaliques : vassal d'un seigneur plus puissant, il est également seigneur de vassaux. Le vassal est lié à son seigneur : ce lien s'exprime par

l’empereur est considéré comme le 13ème disciple. Mais le Césaro-papisme créé des tensions= car cela provoque une séparation des pvrs. Entre la politique et la religion (cf. aux rois de France entre le 16ème et le 17ème siècle). Il y a donc une relation entre l’Eglise et l’Etat et donc une place est donnée à la religion. A RETENIR : Entre naissance et chute de Rome = Organisation de l’Eglise Pvr. politique s’est arrogé. Titre 1 : La Gaule Franque (fin 5ème-10ème siècle) Repère chronologique :

rupture en 1054 avec l’Église chrétienne d’Orient. C’est ce que l’on appelle le Grand Schisme. Trois ordres apparaissent : 1. Les oratores (ceux qui prient) = Membres du clergé. (illustration) 2. Les bellatores (ceux qui se battent) = Seigneurs, chevaliers, nobles (illustration) 3. Les laboratores (ceux qui travaillent) = L’ensemble du monde paysan (illustration) Ce mouvement d’indépendance de l’Eglise entraîne des réformes dans le clergé et le monde des laïcs. 2°) Réformer