Relation Seigneur Et Vassal

Chapitre 2 : Les relations entre paysans et seigneurs Une société dominée par les seigneurs Société tripartite (# en nombre et pouvoir) : 3 ordres 1 Contrat vassalique La société repose sur des liens d’homme à homme. Ce sont les liens vassaliques. On dit que c’est une société féodale. Les seigneurs les plus puissants (ducs, comtes…) exigeaient un serment de fidélité : l’hommage des petits seigneurs qui devenaient ainsi leurs vassaux. En échange de leur obéissance, ils

protecteur s'est rapproché de l'individu pendant les périodes troubles , car le territoire c'est petit à petit morceler, en principauté , seigneurie de tailles variables. Ce n'est plus chef d'Etat qui s'exerce , le pouvoir est exercé à la base par les seigneurs , ils ont à leur niveau les prérogatives qu'avait l'Etat . Ils ont leurs armées , administration , rendent la justice, sont des petits chefs d'Etat dans leurs petites seigneurie. La date décisive de 987 , il y avait eu le chassé croisé Robertien

L’encadrement des hommes dans la société médiévale du XIème au XIIIème siècle « Voici ce que j’exige de vous : la sécurité en ce qui concerne ma vie […] ainsi que ma terre … » D’après une lettre de l’an 1008 de Fulbert de Chartres à son vassal Renaud de Vendôme. Dans cette lettre, il apparaît que, à partir du XIème jusqu’au XIIIème siècle, les hommes évoluent dans un contexte d’insécurité. Pourtant une certaine autorité semble régner comme l’atteste la présence du verbe « exiger ». Nous

proches de nous. L’Empire(Allemagne), la France, l’Angleterre. • La formation de l’Etat : Nous allons nous intéresser à ce qui règle les rapports entre les gouvernants et les gouvernés, donc le droit public. Le droit privé est, quant à lui, les relations des individus entre eux. Dans HDI nous nous intéresserons au droit public. C’est le fil rouge de notre cours. Ière partie : L’Etat en gestation (avant 1100). Section A : Pouvoir, gouvernement et société. Chapitre 1 : Royauté, féodalité,

des succès militaires; en cas d'échec il est déposé et on lui coupe les cheveux et il n'est plus le chef. Chez ces peuples, il n'existe pas de stabilité politique, les chefs sont toujours jeunes. Les guerriers sont liés à leur chef et nouent des relations personnelles avec leur chef : institution de compagnonnage militaire. C'est une sorte de lien de nature contractuelle, les hommes s'engagent à obéir et servir. Le chef les nourrit, les conduit à la guerre et partage les prises de guerre avec eux

la réforme est de faire du pape celui qui se place au-dessus de tous les rois ou empereur laïcs car ceux qui prient apparaissent comme le premier ordre dans la société Ils sont l’intermédiaire entre Dieu et les hommes, devant ceux qui combattent (seigneurs, chevaliers, les nobles qui ont reçu de Dieu la valeur guerrière) puis ceux qui travaillent. Cette division de la société médiévale s’impose à partir du XIe siècle. Tous sont cependant égaux devant Dieu. pas au clergé. Cardinal : principal

« Le vassal de mon vassal n’est pas mon vassal » est un adage qui, durant les XIème et XIIème siècles a largement remis en cause l’ordre féodal et plus particulièrement la hiérarchie féodale. A compter du Xème siècle, suite à la dislocation du pouvoir central et au morcellement successif du territoire, due à de nombreuses concessions de terre, le lien de vassalité fonde une nouvelle société nommée féodo-vassalique. Le contrat vassalique, c'est-à-dire un contrat où le vassal s’engage dans la dépendance

la réforme est de faire du pape celui qui se place au-dessus de tous les rois ou empereur laïcs car ceux qui prient apparaissent comme le premier ordre dans la société Ils sont l’intermédiaire entre Dieu et les hommes, devant ceux qui combattent (seigneurs, chevaliers, les nobles qui ont reçu de Dieu la valeur guerrière) puis ceux qui travaillent. Cette division de la société médiévale s’impose à partir du XIe siècle. Tous sont cependant égaux devant Dieu. Avant de poursuivre nous vous proposons de

en déléguant leurs pouvoirs aux ducs et aux marquis pour conduire les hommes libres à la guerre, et aux comtes pour présider les assemblées de justice, utilisent les premiers ces liens vassaliques de dévouement personnel. Ils transforment alors en vassaux les représentants du ban royal dans les provinces, en exigeant un engagement de fidélité exclusive, en échange des terres jusqu’ici perçues comme simple rétribution. De même, ils poussent les membres des noblesses locales à se lier de la même manière

légitimité. Le sacre c’est une cérémonie qui est mentionné dans l’ancien testament. Dans l’ancien testament, on voit un juge, Samuel, verser une huile sainte sur Saul, le premier roi. Il y a donc une onction d'huile sainte. Saul va devenir un oint du Seigneur. Il a été choisi par dieu. Par la suite, cette cérémonie s’est reproduite par les nouveaux rois. Le sacre réapparait chez les wisigoths, peuple germanique vivant en Espagne au 7e siècle, et donc va s'inspirer d’eux pour être lui aussi sacre. A partir