Relation Seigneur Et Vassal

contrainte et de sanction. En effet, si on est à même de considérer que ce pouvoir de banc s’inscrit dans la continuité du pouvoir romain, en fait, il n’en est rien. Il est désormais question d’une structure sociale et politique basée sur des relations concrètes d’hommes à hommes. C'est-à-dire que le roi ne peut toucher que tel ou tel sujet par des conditions concrètes. Le roi tient son pouvoir de la conquête, mais les pays conquis lui appartiennent en propre. Le territoire et la gestion du royaume

assistait l'évêque comme une sorte de vicaire général, tantôt était responsable d'une subdivision du diocèse. Aumône: organisme dépendant d'une Église chargé de distribution de vivres ou d'argent aux pauvres. Banalités: redevances exigées par le seigneur « banal » pour l'utilisation des instruments ou bâtiments ne relevant que de lui.(monopoles) Baptistère: Édifice indépendant de l'église, destiné à l'administration du baptême. De plan circulaire ou octogonal, il comportait une vasque ou piscine

senior Le vassal s’engage à obéir au senior qui en échange accepte de protéger le vassal. Le senior appartient à la famille royale, ou il protège le roi ou il est riche ou il y a un château défendable Le vassal est un franc. Chaque senior a sa clientèle de vassaux, ce qui forme un réseau d’alliance mais c’est un danger pour l’État pour 3 raisons : Chaque vassal obéit plutôt à son seigneur qu’au roi par les liens personnels L’autorité est fondée sur des liens bilatéraux entre le vassal et le seigneur

contenu du droit romain, mais en matière de droit, on connait également, venant des romains, la science du droit : l’idée que le droit est essentiel, a pour fonction d’organiser des rapports justes entre les hommes, soit que droit et justice sont en relation, car il existe une justice objective dont le droit doit être l’expression, et donc les romains vont formuler leurs droits en fonction de cet impératif de justice (élaboration d’une science du droit qui est la science du juste et de l’injuste). En

leurs ordres. Aux alentours de l'an 1000, l'autorité échappe aux comtes eux mêmes & se réfugie entre les mains de seigneurs locaux, qui, désormais, vont exercer leur pouvoir à partir de leur chateau. §2 : L'ordre féodal A. L'autorité sur la population : la seigneurie banale ou châtelaine Sur le commun des mortels qui habitent sur le territoire qui dépend du chateau, le seigneur exerce l'autorité publique, il a 2 sortes de pouvoir : Le ban : pouvoir de commander qui appartenait jadis au roi

contenu, car ce contenu, ce dégage à la fin du XVIIème et début du XVIIIème siècle, c'est-à-dire au moment de la révolution. On est donc dans un mouvement ou l’Etat va fabriquer cette nation, qui va être perçus génétiquement par l’auteur de toute relation et de toute construction, si on applique le mot génétique c’est parce que le mot patri « patria » va se substituer au mot nation (père). - Les éléments de la divergence Tout d’abord nous avons une opposition, un contraste entre deux eaux linguistique

seigneurie avec un lien entre les deux appelé le lien féodo-vassalique (ce contrat va organiser la puissance publique, contrat synallagmatique avec des obligations réciproques entre un seigneur et son vassal. Le seigneur concède un fief à son vassal et en retour, le seigneur gagne un rapport personnel de son vassal qui doit respecter un certain nombre d’obligations. L’ensemble de la vassalité s’organise autour de ce lien féodo-vassalique. ♦ L’émiettement du pouvoir, va faire que des individus vont

compte, on voit apparaitre une nouvelle forme d’ordonnance qui vient remplacer le pouvoir du roi. Le pouvoir va s’institutionnaliser essentiellement au niveau local, intra étatique. Le pouvoir repose sur des relations personnelles qui existent entre un seigneur et ceux qui dépendent de ce seigneur. Ce système féodal seigneurial repose sur des engagements immédiats entre individus. Il n’y a plus aucune considération publique, ce ne sont que des rapports privés, contractuels. On voit émerger un système

qui les prennent ss leur protection, soit à un seigneur. Pour le guerrier, travailler est qq chose d'impur. Ils s'ali à un seigneur pour lui apporté la protection et le protège jusqu'à la mort. Le seigneur va honorer le vassal en lui remettant un fief. C'est une conception binaire simple. Cpdt des chaines vont se constituer, et meme se croiser de façon compliqué, lorsqu'un vassal s'est donné à deux seigneurs en meme tps. La société se tisse de relation complexes. Il ne pouvait fonctionner en

la mer, les fleuves puis les routes. Les routes vont relier les différents bassins entre eux, il existe une route qui traverse tout l'Empire, la route de verdun. Verdun est le centre du traffic, in centre de concentration très important qui met en relation la Manche et la Méditerannée en passant par Lyon et la vallée du Rhin. Mais ce commerce ne porte que sur une quantité limitée de produit, un commerce de luxe exercée par un nombre restreint. Il va porter par exemple sur les épices, l'encens, les