Relation Seigneur Et Vassal

des hommes libres se liés entre eux par la recommandation. Elle est un engagement solennel par lequel un homme libre (le vassal) se lie à un plus puissant que lui : le Seigneur. Le vassal se met toute sa vie sous l’obéissance d’un seigneur en s’engageant à le respecter et à le servir et cela en échange de la protection du Seigneur. Le seigneur protecteur devait assurer à son vassal la sureté et des moyens de vivre comme la nourriture ou le logement. La recommandation était soumise à un double rituel

dans des conflits opposant des religieux et leurs seigneurs, et s'attache à arbitrer en faveur des plus faibles : c'est ainsi qu'il secourt les moines de Vézelay contre le comte de Nevers, qui les persécute, les abbés et les évêques de Bourgogne contre le comte de Mâcon, le seigneur de Gien contre le comte de Sancerre. A maints égards, Louis VII inscrit sa politique dans la continuité de son défunt père, qui a lutté contre les vassaux d'Ile de France abusant de leur pouvoir. Mais il

la France féodale, la puissance du roi repose sur son domaine, c’est à dire sur les régions sur lesquelles il agit en seigneur direct et domine jusqu'au niveau inférieur de la population. En 987, le domaine du roi est très limité (région autour de Paris et d'Orléans) et ne forme pas un territoire continu : s’y intercalent des châtellenies indépendantes dont certains seigneurs se comportent comme de véritables brigands. C'est au XIIe s. que Louis VI parvient à pacifier le domaine. Par ailleurs

péjorative = tout ce qui mérite d'être détruit dans la société d'ancien Régime. Deux conceptions : - sens strict = ensemble d'institution créant et régissant des obligations d'obéissance et de services de la part du vassal envers le seigneur. En retour, le seigneur doit protéger et entretenir le vassal, ce qui se concrétise par la concession d'un fief. - sens large = système social et politique caractérisé par la dispersion de l'autorité publique entre de multiples mains, accompagné d'un morcellement extrême

conquête musulmane en 711. L’installation des Francs en Gaule et dans le sud de la Germanie. {text:soft-page-break} Les Francs lors de la poussée des Huns en 406, avaient pris la défense de l’Empire Romain et ont toujours cherché de bonnes relations avec Rome. Leur roi Mérovée donnera son nom à la dynastie royale des Mérovingiens au Vème siècle et serait le grand père de Clovis. Ces Francs envahir très progressivement le nord de la Gaule au Vème siècle. Ils avaient toujours témoigné une grande

sociales modernes se substituent aux structures sociales traditionnelles. Tilly, montre que dans les sociétés ayant connues un développement économique tardif, les structures sociales traditionnelles, fondées sur les relations interpersonnelles et communautaires, résistent aux nouvelles relations qu’instaure la division du travail social (amenée par le développement économique). Ainsi, face à ces résistances et ces crises socio-économiques des sociétés d’Europe occidentale (étant celles qui où les structures

recommandation, ils témoignent devant dieu de sa fidélité. Ce système avec l'empereur , à la tête de la pyramide vassalique. L'empereur est les maître des grands, les grands sont les maîtres des guerriers, mais les hommes libres n'ont plus aucune relations avec l'empereur. C'est pour ça que Charlemagne a obligé tous les hommes libres de prêter serment de fidélité à l'empereur. Cette aristocratie dispose d'un prestige important. Ils possèdent de vastes biens ruraux. Hérités de leur parents ou concédés

b) Les clercs Le terme « clerc » prend son sens définitif seulement au 4e siècle. Il vient du grec « kléros » qui signifie « héritage ». En 394, St Jérôme explique que les clercs sont appelés ainsi parce qu’ils appartiennent à l’héritage du seigneur. En 313, l’Empereur Constantin accorde aux clercs l’immunité fiscale et définit les clercs comme ceux qui se consacrent au ministère religieux et au culte divin. Les clercs font juridiquement partie de l’ordre clérical et se définissent comme ceux

l’unité du royaume. Les aristocrates, les leudes, les seigneurs vont en profiter pour prendre de plus en plus de pouvoir. Début VIIe temps d’arrêt dans ce déclin le roi Dagobert va réussir à remettre en place l’unité du royaume on choisit a nouveau Paris pour capitale. Après Dagobert à nouveau les aristocrates reprennent de + en + de pouvoir. Les aristocrates étaient les hommes de confiance du roi par un serment de fidélité. Au sommet de ces seigneurs on a le personnage central qui est le maire du palais

circonscription) , elle apparaît comme une entité autonome au sein du royaume barbare. Elle rassure et sécurise les Gallo-Romains sur le plan local, car lorsque les habitants de la ville ont un problème, ils vont voir l’évêque qui tranche et sécurise les relations. Cet Evêque sert de relais entre la société et le pouvoir politique. Clovis a besoin de l’Archevêque pour passer ses messages. L’intelligence de Clovis permet le recrutement des Evêques dans l’aristocratie Gallo-romaine. Il recrute des Evêques dans