Relativisme Culturel

recherche PARTIE II – L’organisation de la vie sociale (Module 3) La culture • • • • • Qu’est-ce que la culture ? La fonction symbolique (symboles, langage) Les normes et les valeurs sociales L’identité culturelle; culture dominante et sous-cultures Ethnocentrisme et relativisme culturel EXAMEN DE MI-SESSION Semaine du 2 octobre (Module 4) Le développement social de l’individu • • • Qu’est-ce que la socialisation ? Les mécanismes et les étapes de la socialisation Les agents de socialisation

l’humanité des peuples d’Amérique, simplement parce que leur culture était différente de celle des Européens. Ce préjugé, que l’anthropologie moderne avec Claude Lévi-Strauss nommera ethnocentrisme, correspond à un aveuglement sur ses propres habitudes culturelles qui empêche l’acceptation de la différence. Du même coup, considérer comme barbares ces populations ne relève que d’un jugement de valeur, d’un point de vue totalement arbitraire, et la seule attitude cohérente est celle de la tolérance (un point

que l’individu partage avec ses groupes d’appartenances (des individus qui partagent quelques choses avec lui),l’identité culturelle, est caractérisée par les normes et valeurs d’une culture à laquelle l’individu adhère. I°)La nationalité 1°)Définition :La nationalité est un concept multiforme relatif à l'appartenance d'une ou d'un groupe de personnes à une nation culturelle ou politique déterminée ou possédant la volonté d'exister. La latitude sémantique du terme est principalement due à un désaccord

entre catholiques et protestants qui avaient commencé à se massacrer conjointement à l'apparition de la Renaissance, décevant l'espoir que les humanistes avaient fondé sur elle. Comme beaucoup d'hommes de son temps, Montaigne constatait un relativisme culturel, reconnaissant que les lois, les morales et les religions des différentes cultures, quoique souvent fort diverses et éloignées, ont toutes quelque fondement. « De ne changer aisément une loi reçue » constitue l'un des chapitres les plus incisifs

culture générale a été la cible, au sein même du savoir et dans les rangs mêmes de l'Université, de deux critiques alternatives: l'une, issue de l'ethnologie, en faisait l'idéal d'une civilisation déterminée visant à l'universalité (thèmes du relativisme culturel, qui fait de l'idéal classique de la culture l'idéal d'une société déterminée); l'autre,sociologique, en faisait un simple moyen de sélection sociale1. Ainsi, selon Pierre Bourdieu: « Si la culture est lieu par excellence de la méconnaissance

de guerre a donc imposé à l’auteur une adaptation méthodologique, une obligation de faire une anthropologie à distance. Pour présenter Ruth Benedict, il est important de dire qu’elle a été élève de Franz Boas dont les idées, notamment de relativisme culturel, l’ont particulièrement influencée. On sait aussi de Franz Boas qu’il était un fervent partisan de la pratique de terrain. De ce fait, j’insiste encore une fois sur ce point, l’étude du Japon faite par Ruth Benedict est une étude à distance

répression désirs individuels. Mais ces sciences n’étudient pas le contenu des croyances morales. Elles ne cherchent pas à savoir ce qui est bien et ce qui est mal. Elles se bornent à étudier les causes, les origines de ces croyances. 1.3.3. Le relativisme moral est la position philosophique qui nie qu’une connaissance morale soit possible et même, parfois, qu’il existe des croyances morales sensées, c’est-à-dire susceptibles d’être vraies ou fausses : a) Hume, le Traité de la nature humaine : la

La déontologie du militaire de gendarmerie Le code déontologique du militaire est un code moral, qui régit l'ensemble des droits et des devoirs que leur imposent leurs fonctions. Il dicte également la ligne de conduite qu'ils doivent respecter lors de leur rapports entre eux et avec le public. En service ou en civil, en unité ou en école, un militairee reste un militaire. Il doit en toute occasion, conserver une attitude et un comportement exemplaire tant au niveau physique, que verbal

Vous vous êtes enrichis d'informations et d'actualités sur le thème de l'éducation. Je vous propose huit sujets de dissertation de culture générale sur ce thème. L'école peut-elle dispenser une éducation morale ? Le mérite scolaire. L'éducation n'est-elle qu'une affaire de moyens ? Ecole et laïcité Quel avenir pour l'école républicaine ? La place de la pédagogie dans l'enseignement. L'école pour tous : mythe ou réalité ? Quel rôle de l'école dans l 'intégration sociale des individus ?

l'identique. Le ressemblant rapproche des êtres irréductiblement singuliers. Or le lien moral peut-il se fonder autrement que sur la reconnaissance de l'identité? La morale n'a de sens qu'universelle. Janhélévitch nous le rappelle, soulignant que le relativisme moral, qui valorise la différence, s'appuie sur une exigence d'universalité, celle de la valeur de la différence: "dans toutes les négations de la morale s'affirme avec la même force le moralisme universel et obligatoire". Le critère de ressemblance