Relativisme Culturel

essentiellement satirique et philosophique.'' Anti-copie - Résumé et fiche de lecture - Lettres persanes - Montesquieu Le « regard étranger », dont Montesquieu donne ici un des premiers exemples éloquents, contribue ainsi à alimenter ce relativisme culturel qu'on devait voir ensuite illustré chez d'autres auteurs du XVIIIe siècle. Mais ce roman par lettres vaut aussi en lui-même, en outre par sa peinture des contradictions déchirant le personnage central d'Usbek : partagé entre ses idées modernistes

entendu, les personnes qui ont un code moral très ferme, penseront qu'eux seuls sont dans la vérité et que tous les autres sont dans l'erreur. C'est précisément à cette idée que s'oppose le relativisme moral: un comportement n'est bien ou mal que du point de vue de celui qui le croit bien ou mal. Par contre, le relativisme moral a une limite. En effet, cette attitude d'ouverture, repose sur une valeur bien déterminée: la tolérance. Ainsi le relativiste moral, ne peut pas remettre en question la tolérance

« Il faudrait d’abord étudier comment la colonisation travaille à déciviliser le colonisateur, à l’abrutir au sens propre du mot, à le dégrader, à le réveiller aux instincts enfouis, à la convoitise, à la violence, à la haine raciale, au relativisme moral, et montrer que, chaque fois qu’il y a au VietNam une tête coupée et un oeil crevé et qu’en France on accepte, une fillette violée et qu’en France on accepte, un Malgache supplicié et qu’en France on accepte, il y a un acquis de la civilisation

Qu’est-ce que l’éthique ? Théorie normative Piège du naturalisme (justifier position à partir de la réalité) Pas de relativisme moral Différencier éthique d’extrapolation religieuse Trois projets théoriques pour évaluer un jugement moral : * Juger les conséquences d’une décision * Juger la valeur intrinsèque d’un acte * Juger la moralité de la personne, éthique de la vertu L’utilitarisme comme justification des politique Définition : Le plus grand bonheur pour le plus grand nombre

communiquer l’optimisme d’une pensée de l’action à l’opposé du quiétisme. Dans la cinquième partie, il va répondre aux critiques de la subjectivité en parlant de la notion de la condition humaine, de la notion de subjectivité, de l’objection du relativisme moral (difficulté de juger un acte libre), etc… Et dans la dernière partie Sartre va caractériser l’existentialisme comme humanisme (deux types possible). La philosophie sartrienne n’est pas une philosophie quiétiste ni une philosophie

humanistes à placer l’homme au centre de toute chose. Plan : Dans un premier temps, nous verrons que l’émergence du relativisme induit à un nouveau type de cité qui diffère de celle que dépeignaient Platon et Aristote. Dans un deuxième temps, nous nous pencherons sur la juste mesure que la vision anthropocentriste tend à établir. 1) Relativisme culturelle Le relativisme culturel est une thèse peu défendue avant le XIXe siècle. Il peut se retrouver, d'une certaine façon, chez Hérodote, en ce

l’unité du genre humain. Puis dans une deuxième partie nous verrons que la diversité des cultures peut-être favorable à l’unité des peuples. Le relativisme culturel est une volonté de s’ouvrir l’esprit et de tolérance face à une culture différente de la nôtre et qu'on pourrait difficilement juger. C’est pourquoi on peut dire que le relativisme culturel pose un obstacle pour l’unité des peuples car cela reviendrait à tolérer ce qui est inacceptable dans une culture. Par exemple peut-on tolérer l’excision

contre le relativisme  par Jean Laberge, du cégep du Vieux Montréal    On entend couramment dire "En matière de morale (avortement, clonage, euthanasie), toutes les opinions se valent.", "Chacun a sa perception des choses, ses valeurs; personne n'a tort.", "On ne doit pas juger les autres, car on ne vit pas ce qu'ils vivent", etc. Pour bon nombre d'entre nous, ces phrases paraissent receler une grande sagesse. En philosophie, cette prétendue sagesse populaire prend le nom de relativisme.  Lorsqu'on

Le Relativisme. INTRO : Le relativisme est une doctrine ou un mouvement de pensée qui affirme qu'il n'existe pas de vérité absolue. Il se décline dans les différents domaines de la connaissance humaine : philosophie, épistémologie, connaissance, logique, sociologie, culture, morale. La première philosophie relativiste est attribuée au grec Protagoras (485-410 avant JC). En tant que conception philosophique, le relativisme admet la relativité de la connaissance humaine. Niant toute référence absolue

la comparaison des cultures est naturelle et accepter la diversité culturelle est un comportement d'ouverture d'esprit à adopter. Le philosophe Levi Strauss développe le relativisme culturel consistant à accepter toute les cultures, coutumes et rites différent des nôtres. Cette pensée peut être dangereuse car les chercheurs ne doivent en rien juger et hiérarchiser en laissant de coté leur propre culture. Ce relativisme culturel conduit à accepter toutes les cultures s'opposant littéralement à l'ethnocentrisme