Relativisme Culturel

C'est l'unité des valeurs humaines qui est en jeu ici, unité menacée par le relativisme moral (l'expression est importante). Il est vrai que d'un continent à l'autre, d'un pays à l'autre, pourquoi pas, même, d'une maison à l'autre, les principes moraux peuvent diverger. Les causes sont effectivement culturelles. Mais ne devons-nous pas postuler l'existence de valeurs qui dépassent ces différences ? Si la manière dont on punit le vol ou l'assassinat dans telle culture diverge des habitudes d'une autre

personnes à une nation culturelle ou politique déterminée ou possédant la volonté d'exister. La latitude sémantique du terme est principalement due à un désaccord entre deux écoles de pensée du XIXe siècle basées sur des traditions opposées ; l'universalisme de la philosophie des Lumières française et le mouvement lui étant réactionnaire, le relativisme culturel du nationalisme romantique allemand1. On peut donc parler de nationalité politique et de nationalité culturelle ou sociologique D'une part

principalement dans l’anthropologie culturelle américaine du début du XX ème siècle. Pour la résumer, la culture c’est l’ensemble des manières de vivre c’est à dire de sentir, d’agir et de penser d’une population donnée, d’un peuple, d’un groupement humain à l’intérieur même d’un peuple. Cette définition est plus large : la cuisine fait partie de culture, le vêtement fait partie de la culture – être en complet-veston ou en djellaba, ce sont des éléments culturels qui différencient. De même les activités

classer l’autre en général, à l’hôpital il faut faire attention à l’étiquetage ou préjugés pendant les présentations des patients ou autre personnel soignant (ex : Voici Mr X, il a telle maladie, il est un peu fatiguant…) A contratrio le RELATIVISME CULTUREL consiste à considérer ses propres modèles commes des modèles parmis d’autres. * ethnocide : Tuer la culture d’une population Tuer une culture par l’éducation, la politique, l’économie, la mondialisation. (ex : La culture occidentale

lors lui-même à quelques contrées exotiques ─ les mœurs, les conditions et la vie de la société française du XVIIIe siècle. Le « regard étranger », dont Montesquieu donne ici un des premiers exemples éloquents, contribue ainsi à alimenter ce relativisme culturel qu'on devait voir ensuite illustré chez d'autres auteurs du XVIIIe siècle. Mais ce roman par lettres vaut aussi en lui-même, en outre par sa peinture des contradictions déchirant le personnage central d'Usbek : partagé entre ses idées modernistes

exemple, le mensonge, le vol, le crime, la trahison chez autrui ?  On doit se garder de condamner, mais on ne peut pas ne pas juger car il y a des comportements critiquables, aussi bien sur le plan individuel que sur le plan collectif. Le relativisme culturel conduit à tout accepter, même les pratiques les plus "barbares", au nom du respect inconditionnel des autres cultures (l'esclavage, l'anthropophagie, l'excision,, le mépris de le femme, le voile intégral, etc.). Ne ruine-t-on pas ainsi la possibilité

supérieurs aux autres ? Cette attitude à sa source dans l’ethnocentrisme, cette pensée consiste à prendre la culture de son peuple comme centre de référence et à tout juger à partir d’elle, il n’est donc pas étonnant que tout ce qui s’écarte des normes culturelles de son peuple, apparaisse anormale et donc finalement barbare. L’ethnocentrisme a deux raisons principales : Il repose sur une illusion difficilement évitable qui consiste à naturaliser sa propre culture. Se croire supérieur aux autres est une

morale serait relative. En effet, la morale close évoquée par Bergson n'est pas une morale de l'humanité en général, mais uniquement une morale liée à des cercles fermés comme la tribu, la famille, ou une société particulière. Pour certains, le relativisme culturel et moral est une donnée qu'il faut accepter. C'est par exemple ce que défendent les fondateurs de l'anthropologie et de l'ethnologie. En effet, à partir du XVIe siècle, les explorateurs découvrent les cultures primitives et développent peu

famille, ou une société particulière. Pour certains, le relativisme culturel et moral est une donnée qu'il faut accepter. Toutefois, d'autres auteurs considèrent que la relativité de la morale est une idée inacceptable. En effet, le relativisme moral et culturel impliquerait que l'on peut accepter n'importe quelle pratique, même celles qui vont à l'encontre du respect de la dignité humaine, sous prétexte qu'elles font partie du patrimoine culturel d'un groupe. Il faudrait donc tolérer des traditions

très différents de ses propres coutumes. En effet, les pratiques autorisées ou obligatoires dans certaines civilisations sont interdites et jugés immorales dans d’autres sociétés. Cela montre que nous jugeons en prenant comme modèle les pratiques culturelles de notre propre société. Dés lors, ces critiques manquent d’objectivité et d’une certaine prise de recul. Influencé par sa propre culture, ai-je seulement le droit de juger les autres? Si oui, sur quels critères pouvons nous nous appuyer pour juger