Relativisme Philosophie

mais avec un focus issu de son milieu d'appartenance. Le relativisme culturel est une thèse selon laquelle les croyances individuelles sont relatives à la culture dans laquelle elles sont formulées. Il est parfois ramené à sa composante de relativisme moral, thèse selon laquelle il n'est pas possible de déterminer une morale absolue ou universelle mais que la morale émerge de coutumes sociales et d'autres institutions humaines. Ce relativisme considère les valeurs morales comme applicables uniquement

humanistes à placer l’homme au centre de toute chose. Plan : Dans un premier temps, nous verrons que l’émergence du relativisme induit à un nouveau type de cité qui diffère de celle que dépeignaient Platon et Aristote. Dans un deuxième temps, nous nous pencherons sur la juste mesure que la vision anthropocentriste tend à établir. 1) Relativisme culturelle Le relativisme culturel est une thèse peu défendue avant le XIXe siècle. Il peut se retrouver, d'une certaine façon, chez Hérodote, en

scepticisme Quand on affirme que quelque est bien ou mal, cela dépend des habitudes que l'on nous a transmis. Pour un sceptique il n'y a pas de vérité absolue. Il y a aussi la vérité relatif : dépend du contexte, des points de vue, culture. Il y a le relativisme moral : c'est affirmer que le bien et le mal n'existent pas, il ne commence jamais une phrase en disant « c'est bien de .. » « il faut.. » Un philosophe sceptique, n'a pas d'avis constructif, aucun conseil et aucun projet. III. Qu'est ce qu'une

croit à la barbarie" (p44). L’ethnocentrisme va jusqu’à disqualifié une culture d’humanité et à la réduire au stade primitif qui obéit à des lois animales par l’absence de civilité, cela alimente la notion de pouvoir. De là se dégage le paradoxe du relativisme culturel, il met en opposition diversité et égalité. Si nous mettons les hommes sur un même piédestal, quelque chose de décevant se dégage, mais pourtant dans le principe de diversité se créer des inégalités, de la discrimination et de l’ethnocentrisme

Le Relativisme. INTRO : Le relativisme est une doctrine ou un mouvement de pensée qui affirme qu'il n'existe pas de vérité absolue. Il se décline dans les différents domaines de la connaissance humaine : philosophie, épistémologie, connaissance, logique, sociologie, culture, morale. La première philosophie relativiste est attribuée au grec Protagoras (485-410 avant JC). En tant que conception philosophique, le relativisme admet la relativité de la connaissance humaine. Niant toute référence absolue

système d'habitudes sociales (Les deux sources de la morale et de la religion, 1932). Selon Bergson, ce serait ainsi les professeurs ou la famille qui inculqueraient le sens de la morale. En particulier, la religion (à travers Dieu) ainsi que la philosophie (à travers la Raison) nous donnent à VOIR la valeur de l'humanité, qui n'est pas une donnée instinctive. « Nous aimons naturellement et DIRECTEMENT nos parents et nos concitoyens, tandis que l'amour de l'humanité est indirect et acquis. A ceux-là

même capable de porter sur ma culture un regard critique ? Comment juger objectivement de ma culture si c’est à partir d’elle que je porte mes jugements de valeur ? Ne suis-je pas juge et partie dans cette évaluation ? Suis-je alors condamné à un relativisme dont la tolérance risque de me conduire à accepter, dans ma culture et dans celle des autres, des comportements qui engendrent la souffrance de ceux qui y ont part ? Sinon, pourrais-je échapper à une attitude ethnocentriste qui me fait regarder

lors lui-même à quelques contrées exotiques – les mœurs, les conditions et la vie de la société française du XVIIIe siècle. Le « regard étranger », dont Montesquieu donne ici un des premiers exemples éloquents, contribue ainsi à alimenter ce relativisme culturel qu'on devait voir ensuite illustré chez d'autres auteurs du XVIIIe siècle. Mais ce roman par lettres vaut aussi en lui-même, en outre par sa peinture des contradictions déchirant le personnage central d'Usbek : partagé entre ses idées modernistes

ce danger, il faudrait chercher l’universel dans chaque culture. Autre vision : si la culture fait entièrement l’humanité, il est impossible qu’elles communiquent mutuellement, puisqu’il existerait au fond plusieurs humanité (On parle alors de relativisme culturel : tout, dans l’humanité, se définirait relativement aux cultures et à leurs différences. Il y aurait des chinois, des arabes, des européens, etc, mais pas d’ « humanité » en tant que telle). Alors nous pouvons être prisonniers. Conclusion

 Le relativisme culturel en anthropologie Le relativisme culturel est la conséquence logique d'un regard comparatif. C'est en rapprochant les formes les plus éloignées d'organisation sociale, en plaçant en analogie les coutumes les plus dissemblables, que l'on souhaite attirer l'attention sur la relativité de ce que l'on croyait naturel, selon la fameuse formule de Pascal, « Vérité en deçà des Pyrénées, erreur au-delà. » Mais, pour qu'une comparaison fasse sens, il faut au préalable la conceptualiser