Relativisme Philosophie

plus intolérantes se développer ? La tolérance, si elle est une simple acceptation sans examen de n’importe quelle idée, est une attitude passive, voire méprisante, pouvant être assimilée à de l’indifférence. Cela ne se soutient que d’un relativisme (« L’homme est la mesure de toutes choses » disait le sophiste Protagoras) acceptant que n’importe quelle idée puisse être juste d’un point de vue particulier. En partant de ce principe, c’est toujours le plus fort qui finit par avoir raison en

PHILOSOPHIE Pourquoi faut-il chercher la vérité ? Il est évident, aujourd’hui, qu’il faut chercher - dire la vérité. Il faut dire la vérité et ne pas mentir, il ne faut pas tomber dans l’illusion ou l’erreur. Le mensonge est toujours délibéré (volontaire), il relève d’une intention du sujet. Moralement, le mensonge est connoté négativement. L’erreur n’a pas de connotation morale. Elle n’est pas intentionnelle. Elle relève de l’ignorance. Si l’on est dans l’illusion, il y a un désir du

Philosophie La scène se passe en Grèce Antique au IIIème siècle avant Jésus-Christ. Le débat que mènent plusieurs hommes devant un temple d'Athènes fait rage. Protagoras lance de façon clairement conclusive : « L'homme est la mesure de toute chose ». Cette phrase, scandaleuse et provoquante qui lui a valu un procès a été longtemps réutilisée par un grand nombre de philosophes dans le but de condamner les courants sophistes et sceptiques. L’un de c’est philosophe fut Platon    Autoaffirmation

l’objet ou relève-t-elle du relativisme de notre perception ? Car on définit avant tout la beauté comme relative, ce qui pousserait à croire qu’elle appartient totalement à l’interprétation que notre personne fait des apparences de l’objet. Pourtant, il y a des tentatives d’objectivation de la beauté en philosophie. Celles-ci poussent au contraire à imaginer la beauté de façon scientifique et donc de façon bien réelle. La beauté est à priori relative. Le relativisme en matière de beauté prend

qui nous aideras à conserver tout au long de notre existence une âme d'apprentie et non pas d'enseignant et ne jamais abandonner cette étonnement vie à vie du monde qui nous entoure et duquel découle la sagesse. Car Montaigne ne peut concevoir de philosophie sans elle, et sans cette capacité de la reconnaissance de nos erreurs. Au fond Montaigne tente ici de répondre à la question qui fait la raison d'être de chaque philosophes. Comment parvenir à détenir ne serai – ce qu'une infime part de vérité

SCIENCE, RELIGION, PHILOSOPHIE : UNE CONFRONTATION SALUTAIRE Bernard JOLIBERT IUFM de la Réunion RÉSUMÉ. – Face au relativisme qui paraît dominer l’épistémologie contemporaine, l’effort pour distinguer l’approche scientifique de la réalité des approches religieuse et philosophique peut paraître téméraire et démodé. C’est pourtant une tâche urgente si on veut éviter le banal « Tout est bon » qui place toutes les formes de savoir au même niveau d’incertitude et de confusion. Comment distinguer esprit

HABERMAS Petit topo sur Habermas : philosophe contemporain né en 1929, fait partie de l’école de Frankfort qui se caractérise par la volonté de poursuivre la philosophie des Lumières. Ecole héritière des cette philosophie des lumières alors que l’histoire allemande est marquée jusqu’en 1945 par les contre-lumières  (le romantisme par exemple). Avec l’arrivée d’Hitler au pouvoir, les philosophes de l’Ecole de Frankfort sont partis en exil. Puis en 1945, la seconde école de Frankfort va renaître

interlocuteur supposé de mauvaise foi, qu'on se résigne à clore la discussion par cette formule, dont la sincérité apparaît alors pour le moins douteuse. Ce qu'il faut comprendre Le sujet vise une attitude mortelle pour la philosophie, qu'on peut appeler au choix relativisme ou subjectivisme. Tout effort de pensée devient en effet inutile, si chacun est possesseur de sa vérité et si chercher à convaincre est perçu comme une atteinte à la liberté indivi¬duelle. Sous les apparences de la tolérance

être regardée comme un progrès. Les grandes Philosophies du progrèss du VXIIIeme siècle (Kant, Condorcet,...) annoncent en cela certains des thèmes majeurs des Philosophies de l'histoire du siècle suivant. Troisièmement : La mort des Philosophies de l'histoire ? Les événements du XXeme siècle (guerres mondiales, génocides, ...) se sont chargés de dissiper les illusions du progrès historique, et nous percevons mieux aujourd'hui ce que les grandes Philosophies de l'histoire du XIXeme, devaient à des espérances

LES SOPHISTES ____________________________________________________________ ____ Résumé-synthèse 1. À l`origine, le mot « sophiste » désigne un homme ingénieux, voire savant. 2. Dans l`Antiquité grecque, ce sont des Maîtres de philosophie et de rhétorique. 3. Le sophiste est un professeur itinérant, qui enseigne contre salaire, chose scandaleuse à l`époque. Son enseignement consiste à jouer sur les mots et à manipuler les raisonnements de telle sorte que la persuasion soit obtenue par