Relativisme Voltaire

TOLERANCE ET RESPONSABILITE INTELLECTUELLE : KARL POPPER 1) Etablissez les ressemblances et les différences entre le relativisme et le pluralisme critique. A quoi pourrait-on les opposer tous les deux ? Pour commencer, le relativisme est une théorie selon laquelle « a chacun sa vérité ». C'est-à-dire qu’il consiste à penser que les vérités sont relatives (plusieurs sont possibles que d’un certain point de vue) et qu’il n’y a pas de « vraie vérité » (pas absolues ou universelles). Autrement

Aristote y voient au mieux une technique de discussion pour triompher de son adversaire, au pire une supercherie. 12. On appelle « sophistique », le mouvement de pensée grecque très influente aux Ve et IVe siècles av. J.-C. qui se caractérise par le relativisme sceptique en théorie de la connaissance et par des convictions démocratiques en matière politique. 13. La sophistique est principalement une pratique des rhéteurs du Ve s. av. J.-C., et non une école philosophique à proprement parler.

propositions évaluatives (aux jugements de valeur) dans un autre cours. Nous nous demanderons si la conception de la vérité présupposée par cette thèse est tenable, notamment si l'on peut accoler un possessif au terme « vérité ». Qu'est-ce que le relativisme ? Si l'on soutient la thèse exposée dans l'introduction, on est relativiste. Être relativiste, comme le nom l'indique, consiste à penser que les vérités sont relatives et non pas absolues ou universelles. Les vérités sont relatives, soit à des

comment la reconnaître? Comment garantir, et selon quels critères, l’objectivité de ce qui se présente comme étant la vérité? Plan : Introduction (1) Non, la vérité ne dépend pas de nous A - La vérité n’est pas l’opinion: réfutation du relativisme de Protagoras B - La vérité n’est pas la connaissance: un exemple dans l’histoire des sciences (2)Oui, la vérité dépend de nous A - La vérité dépend de la saisie d’une chose par l’intellect: une définition de la vérité B - La vérité dépend

physique (capacité) ou possibilité morale (devoir). On comprend ici qu’il s’agit de la seconde possibilité : « Est-il légitime de … ». « dire » = affirmation d’un énoncé, celui-ci peut être qualifié de vrai ou de faux. « A chacun sa vérité » = relativisme ; « vérité » subjective ; opinion. Paradoxe = ce serait affirmer une vérité « objective », et non « subjective » que d’affirmer que chacun a la sienne, or ce que l’on affirme nie la possibilité de dire une telle vérité. Certes, on « peut » le

1. « A chacun sa vérité » : le problème du relativisme a. Tolérance et opinion « A chacun sa vérité », ou encore « à chacun son opinion », ce sont là des phrases qui relèvent assurément de líopinion commune, qui entend suggérer par là une exigence de tolérance síopposant à líattitude qui consisterait à rejeter toute idée qui diffèrerait des siennes propres. Mais ces énoncés posent problème : ils impliquent que la vérité peut être considérée comme subjective, comme essentiellement relative

appartient aux philosophes car elle entend faire de la raison le fondement de toutes connaissances mais aussi la base d'un déisme et d'une morale universelle, capable de se débarrasser des dogmes irrationnels et autoritaires et de mettre fin au relativisme historique et culturel des différentes religions révélées. Même si un homme se dit non religieux, il garde des pratiques qui à première vue paraissent banales et communes mais qui en fin de compte sont liées avec la religion, nous pouvons donc

toutes autant d’absolu les unes et les autres. Quelles valeurs faut-il privilégier pour être moral en politique (ne pas oublier de faire une référence à Max Weber) ? Doit-on à ce moment-là tomber dans l’engrenage d’un relativisme de ces valeurs les unes par rapports aux autres ? Dans le système de pensée relativiste, les valeurs sont

philosophe à un autre. Pensons, ici, à trois philosophes nommés Protagoras, Héraclite et Socrate. Le relativisme est une philosophie très souvent spontanée qui a pour effet de faire valoir toutes les opinions. Cependant, êtes-vous pour ou contre le relativisme? À mon avis, le relativisme est une théorie qui n’apporte rien et n’explique rien, ce qui nous met dans l’absurde et l’arbitraire. Le relativisme ne doit absolument pas faire partie de nos réflexions. Celui qui affirme que « l’homme est la

tradition et à la modernité qui peuvent être contradictoires4. Tradition et modernité désignent ici des mouvements historiques ; ce qui impose également de faire preuve d'un relativisme historique quand on souhaite traiter des problématiques liées à la drogue. Ce relativisme historique est aussi important que le relativisme culturel évoqué plus haut4. Représentations collectives[modifier] Dans les années 1960 et notamment dans les sociétés occidentales, le terme drogue prend progressivement un